FIESTA DE SAN JUAN EN MEDIO DE ESTA PANDEMIA UNIVERSAL (Festividades virtuales mundiales entre el 21 y el 30 de junio)
Por JOSAN CABALLERO.
Varios siglos de historia, cultura y tradiciones populares del San Juan Camagüeyano se celebraron de diferente forma este año, a través de las plataformas digitales, ante la imposibilidad de desarrollarlos, como de costumbre, con fiestas populares carnavalescas, debido al distanciamiento social, impuesto por el COVID-19.
Las hogueras de San Juan constituyen una tradición en Euskadi, y en muchos otros lugares, ya que se trata de un rito que se remonta a tiempos lejanos. Se celebran en la noche del 23 de junio, víspera de San Juan, y en las últimas décadas ha ido evolucionando de los barrios, donde se reunían […]
(Soneto acróstico para el ritual del agua entre nosotros) Noche Bendita de San Juan Universal Nube-luz al solsticio de verano, Ondea para el cielo cual un rito: Cuántos hombres te avivan con sus gritos Hogueras de “Juanillos” tan mundanos; Estrenan las bellezas del distrito, Desfilan con su flor los artesanos: Entonando sus cantos más paganos, Saludan al Rey Sol, comen “Panchitos”, Alimentan su alma con el mito Nutriente de pureza por fogatas Juninas, donde abundan serenatas: Ungidos cuerpos de agua, miel y horchata, Alcanzan por San Juan la más sensata Noche de luz al mar de los benditos! JOSE ANTONIO GUTIERREZ CABALLERO 21-24 de junio del 2013. HISTORIA DE LA FIESTA DE SAN JUAN
La Noche de San Juan es una festividad de origen pagano, no muy antigua, que suele ir ligada a encender hogueras y/o fuegos populares, junto con las celebraciones en la que se festejaba la llegada del solsticio de verano, pese a que éste comienza el 21 de junio, en el hemisferio norte, cuyo rito principal consiste en encender fogatas inmensas para abrir esta época de gozo y beneplácito mundano.
La finalidad de este rito era «dar más fuerza al sol», que a partir de esos días, iba haciéndose más «débil» —los días se van haciendo más cortos hasta el solsticio de invierno—. Simbólicamente el fuego también tiene una función «purificadora» en las personas que lo contemplaban. Se celebra en muchos puntos de Europa, aunque está especialmente arraigada en España, Portugal (Fogueiras de São João), Noruega (Jonsok), Dinamarca (Sankthans), Suecia (Midsommar), Finlandia (Juhannus), Estonia (Jaanipäev) y Reino Unido (Midsummer).
En Sudamérica, Brasil tiene Festas Juninas, en Paraguay, Bolivia, Chile, Perú y Venezuela la noche de San Juan. La noche de San Juan está, así mismo, relacionada con antiquísimas tradiciones y leyendas españolas como la Leyenda de la Encantada.
En muchos lugares no cabe duda de que las celebraciones actuales tienen una conexión directa con las celebraciones de la antigüedad ligadas al solsticio de verano, influidas por ritos pre-cristianos o simplemente vinculados a los ciclos de la naturaleza. Sin embargo, en otros lugares (por ejemplo España y Portugal) la existencia de una vinculación entre las celebraciones del solsticio de verano (en el hemisferio norte) que tiene lugar el 20-21 de junio y las celebraciones del día de San Juan (el 24 de junio) varían en función de las fechas, la discontinuidad en la celebración, las tradiciones y costumbres, etc. Pese a ello, se observan elementos comunes como es la realización de hogueras en las calles y plazas de las poblaciones donde se reúnen familiares y amigos.
La vinculación de los ritos ligados al solsticio de verano con otra celebración popular y bastante extendida del mes de junio, las «verbenas de San Pedro» (el 29 de junio), resulta aún menos clara. Disputa sobre la fecha
En aquellos lugares donde la celebración se liga a la festividad de San Juan (24 de junio) y no a la efeméride astronómica del solsticio de verano (21-22 de junio) existe una disputa sobre cuál es la auténtica «noche de San Juan».
Si bien cabe entender que a partir de las 0:00 horas ya se trata del ‘día de San Juan’ y, por tanto (al ser de noche en las zonas lejanas al círculo polar ártico) esas primeras horas puedan considerarse ‘noche de San Juan’, lo habitual es entender que la noche de un determinado día no se refiere a las primeras horas del mismo sino a las últimas, una vez que ya se ha puesto el Sol. Esta diferente interpretación da lugar a que en algunos lugares (ej. Almería o Barcelona) las celebraciones tengan lugar la noche del 23 al 24 de junio, en otras tengan lugar la noche del 24 al 25 (ej. Hogueras de Alicante).
Por otro lado, no es extraño que en algunos lugares la celebración se extienda a las dos noches en función del espíritu festivo de cada sitio. España (Andalucía)
En algunas ciudades de la provincia de Cádiz se queman muñecos de trapo llamados Juanillos. A veces también se tiran fuegos artificiales y se montan verbenas durante parte de la noche.1
En Isla Cristina y otros puntos del litoral onubense se celebra esta fiesta con el nombre más común de hogueras de San Juan.
En Almería el día posterior a la Noche de San Juan es festivo local, y al igual que en Málaga se trata de una fiesta muy popular que se celebra con moragas y hogueras en la playa, durante toda la noche. Se ha convertido también en tradición bañarse en la playa o por lo menos mojarse los ojos cuando dan las 0 horas. Además en Málaga también se queman muñecos de trapo esta vez llamados Júas.
La Fiesta del Agua y del Jamón (que se celebra el día 24 de junio) constituye la principal de Lanjarón (Granada) y se realiza todos los años el fin de semana más próximo al 24 de junio y dura unos 5 o 6 días, dependiendo de las actividades planificadas. Los eventos centrales, sin embargo son dos: la llamada Carrera del Agua y La Pública. La Carrera del Agua se realiza en la medianoche de San Juan, desde las 0 horas hasta la 1 y es cuando todos los habitantes y visitantes del pueblo recorren kilómetro y medio de sus calles mojándose con lo que encuentren: cubos, mangueras, pistolas de agua, etc., además del agua que les llueve desde los balcones y tejados arrojada por los vecinos que no participan en la carrera en sí.
En Motril se encienden hogueras en la playa y se permite acampar, se piden 3 deseos escritos en papel al fuego y se tiran 3 cosas negativas al mar para que la marea se las lleve. Las mujeres se lavan la cara con agua del mar y pétalos de rosa por la mañana para estar más hermosas el resto del año.
En Algeciras, es tradición desde hace años acudir a las playas el día 23 de Junio antes de medianoche, donde los vecinos llevan e instalan a los muñecos de trapo tradicionales llamados juanillos en las playas de El Rinconcillo y Getares, que arden al llegar la media noche de ese día con deseos secretos escondidos en su interior, recibiendo así el día de San Juan, con abundantes hogueras en el litoral de la Bahía de Algeciras. El ambiente en las playas es agradable, con reuniones de amigos en la arena y familiar a través de los paseos marítimos, llegando a ser festejado con numerosos fuegos artificiales en una noche llena de magia, deseos y hogueras. Comunidad Valenciana
Las Hogueras de San Juan en Alicante: Historia
Esta fiesta se remonta a los tiempos en que los labradores alicantinos celebraban el día más largo del año para las recolección de las cosechas y la noche más corta para la destrucción de los males (nota: realmente la noche más corta del año es la que transcurre entre el 20 y el 21 de junio). Esta tradición pronto se extendió a la ciudad de Alicante, entonces, el alcalde mandó comunicar un bando en el que se decía:
«…que no se enciendan hogueras en las calles, ni menos se disparen tiros ni cohetes en la noche de San Juan y sucesivas, bajo multa de 20 a 100 reales.»
Pero en 1881, un despiste del ayuntamiento, hizo que no se publicara el bando. Aprovechando esto, los vecinos de Alicante se agruparon por calles instituyendo «fiestas de calle», en los que había juegos, música y empezaron a crearse los primeros «ninots» que figuraban a alguna persona a la que se la criticaba. Y en 1928, se produce la primera fiesta oficial de la ciudad de Alicante, en la que destacaba la figura de José María Py, principal difusor de las Hogueras y que decía:
«Las Hogueras de Alicante son bien conocidas por su tradición desde tiempos remotos, deberíamos los alicantinos darles ese mismo carácter que se ha dado a las Fallas valencianas.»
Esta idea encaminada a atraer el turismo, al igual que en Valencia, hizo que se organizara, ese mismo año, las primeras Hogueras de San Juan, permitidas por el Ayuntamiento. A partir de 1932, las comisiones crearon la máxima representación en esta fiesta; «La Belleza del Fuego» (Bellea del foc), cargo máximo en cada comisión y que se elige anualmente.
Las últimas fiestas de hogueras en el periodo de la Guerra Civil Española se celebraron en 1936 recuperándose en 1939 con la plantà de una sola hoguera. A partir de 1940 la fiesta volvería a despegar. Celebración
Las Hogueras de San Juan son las fiestas oficiales de la ciudad de Alicante (España) y están declaradas de Interés Turístico Internacional. Sus orígenes son remotos pero es en 1928 cuando las fiestas toman sus características actuales. Su máximo impulsor fue en esa época José María Py, un gaditano que, después de vivir veinticinco años en Valencia, se traslada a Alicante e institucionaliza la fiesta al estilo de las fallas de Valencia.
Con el pregón, que tiene lugar el viernes anterior a la plantà, comienzan los festejos. Del 17 al 20 de junio se plantan las «hogueras» que son monumentos artísticos de madera, cartón, corcho y pintura que contienen una profunda carga satírica. Cuatro días más tarde se queman después de lanzarse una monumental palmera de fuegos artificiales desde el monte Benacantil, donde se encuentra el Castillo de Santa Bárbara, y que es visible prácticamente desde cualquier punto de la ciudad. Cada Hoguera representa a una calle, zona o barrio de la ciudad.
Durante los días de fiesta hay una extensa programación de acto con desfiles, pasacalles, despertás, cabalgatas, Ofrenda de flores a la patrona de Alicante, la Virgen del Remedio, corridas de toros, mascletáes, actuaciones musicales, campeonatos deportivos, etc. La fiesta se vive en la calle, donde la gente puede comer y bailar en las «Barracas» y «Racós», y degustar la tradicional coca amb tonyina (coca con atún) y las bacores (brevas). La fiesta cuenta con su reina, la Bellea del Foc, elegida entre las «Bellezas» de cada uno de los 91 distritos fogueriles.
Las Hogueras se queman en Alicante la noche del 24 de junio, la noche del día de San Juan, (a diferencia de otros lugares de España donde la quema tradicional de hogueras se produce la noche del 23 de junio]]. Debido al calor de la fecha y del fuego, es una práctica habitual que los bomberos que controlan la evolución del fuego mojen con el agua de sus mangueras a los asistentes que lo soliciten, en lo que se conoce como banyá.
Además de en la ciudad de Alicante, se celebra la fiesta de hogueras en otras localidades alicantinas como Torrevieja, Guardamar del Segura, Jávea, Denia, el Raval de San Juan de Elche, Benidorm o San Juan de Alicante.
En la pedanía villenera de La Encina también se celebran unos festejos similares en honor a San Juan Bautista pero se le denominan fallas (por influencia de Valencia), aunque las reinas y damas de las fiestas visten el traje típico de alicantina. En América
Prácticamente en toda Iberoamérica se celebra la Noche de San Juan siguiendo las prácticas llevadas por los españoles y portugueses y otros migrantes europeos (principalmente italianos y alemanes), en ciertas zonas sincretizada con elementos indígenas e incluso afros. En los territorios donde la población de origen europeo es mayoritaria los rituales se asemejan más a los de Europa con menos influencia de las culturas indígenas.
Como en el hemisferio sur, la mayor parte de Sudamérica se encuentra al sur de la línea ecuatorial, los días en torno al 20 de junio (solsticio de invierno austral) de la celebración son los más cortos del año. Por este motivo, la festividad mapuche llamada We Tripantu corresponde al año nuevo. Por lo general, se trata de una mezcla de celebraciones indígenas influenciadas por las costumbres cristiano-españolas, dando lugar a gran cantidad de ritos y tradiciones, como ver florecer a una higuera y esconder tres papas para conocer la suerte. Argentina
La noche de San Juan se celebra el 21 de junio, fecha en la cual ocurre, (a la inversa que en Europa) el solsticio de invierno, durante tal fecha se encienden fogatas en los barrios o pueblos (muchas veces denominadas fogaratas y otras veces judas cuando hay una efigie en la fogata), en torno a tales fogatas se reúnen principalmente niños y jóvenes; ha sido tradición cocinar batatas o boniatos(o sea «batatas» y «papas» como las llaman por allí) en las mismas y también saltar sobre tales fogones.
¨La Fogata de San Juan de Provincias, Buenos Aires¨ La Fogata de San Juan es una celebración ancestral de origen pagano. Coincide con el solsticio de invierno, la noche más corta del año (nota: realmente la noche más corta del año es que transcurre entre el 20 y el 21 de junio). Descripción Celebración ancestral de origen pagano. Coincide con el solsticio de invierno, la noche más larga del año.
En Los Cardales cada niño, grupo familiar o de amigos, instituciones y comercios, preparan sus muñecos representando en ellos sentimientos a quemar y a través de sus llamas elevar al cielo sus anhelos, que serán cumplidos antes de la próxima fogata.
Ese día, en el pueblo, se vive un ambiente festivo. Al comenzar la jornada tiene lugar una Maratón donde compiten corredores de todas las edades con el sólo objeto de compartir buenos momentos.
Por la tarde, se invita a la comunidad a participar de otras actividades recreativas y juegos de plaza. Los chicos son invitados con el tradicional chocolate caliente. Mientras se aguarda el momento culminante, se despliega un globo aerostático entre el público.
El apetito, propio del aire puro, se satisface con las exquisiteces elaboradas por las cantinas, todas ellas a beneficio de entidades públicas locales, como así también con las emblemáticas batatas calientes que esperan para ser repartidas.
Al culminar la jornada se lleva a cabo el encendido de la Gran Fogata, disfrutando de un verdadero show de luz, color y sonido.
El 20 de junio de 1994 comenzó a realizarse en la localidad de Los Cardales el festejo conocido como la Fogata de San Juan, cuando un grupo de amigos y vecinos convirtieron una creencia pagana y ancestral en una de las mayores atracciones de esta localidad.
Simplemente recordando antiguas costumbres de barrios porteños y muchos pueblos de casi todas nuestras provincias, “La Fogata de San Juan” representa entre otras cosas el reencuentro con los amigos, el homenaje a nuestras tradiciones. Desde esa fecha en adelante, el número de asistentes no dejó de crecer, con más de 10.000 personas en el último encuentro. Bolivia
Tradicionalmente se realizaban hogueras familiares en las cuales se quemaban (atizaban) muebles y cosas viejas de madera que se reunían a lo largo del año anterior y también se atiza la leña, este acto representaba quemar, deshacerse de lo viejo para dar paso a lo nuevo. La celebración de San Juan se llevaba a cabo en torno a la fogata, y a fin de mantenerse calientes, se consumían platillos calientes típicos, siendo actualmente reemplazados por hot dogs (panchitos, frankfurts). También se disfrutaba de un ponche caliente o un sucumbé, esta última bebida hecha con singani (agua ardiente de uva) y leche calentada al fuego, ya que en Bolivia se tiene al 23 de junio como la noche más fría del año. Los niños juegan con fuegos artificiales; los jóvenes y los adultos bailan y saltan la fogata.
Actualmente se celebra la noche de San Juan en todo el país pero sin fogatas, ya que debido al crecimiento demográfico de las ciudades la quema de maderas supone un riego de incendio y, al contener materiales tóxicos (plásticos, pinturas, et) daña el medio ambiente y la salud de los ciudadanos, por lo cual se decidió mediante normativa legal prohibir las fogatas y los fuegos artificiales; en consecuencia, las fogatas han sido remplazadas por parrilladas, manteniendo así la festividad con reuniones familiares y de amigos.
En ciertas localidades pequeñas de Bolivia se continúa la tradición de San Juan, haciendo fogatas y brasas donde la gente pasa sobre estas a modo de diversión y se hacen saltos a las fogatas. Chile
En este país los conquistadores reemplazaron las fiestas solsticiales del Machaq Mara y We Tripantu, que marcaban el inicio del año para amaraes y mapuches, por una celebración con tintes demoniacos para dejar en claro la posición respecto a las religiones indígenas. La tradición relacionada a la Noche de San Juan en Chile se refiere eminentemente a creencias populares relacionadas a la figura del Diablo, en un principio focalizadas en la isla de Chiloé y actualmente diseminadas a lo largo del país en diversas variantes. El folclore local sugiere que en esta festividad, la presencia demoníaca es más patente que en cualquier otra fecha del año, lo que se reconoce como la oportunidad para la realización de ciertos actos de brujería. Célebre en el país es la «tradición de las papas», según la cual, la colocación de estos tubérculos bajo la cama en la Noche de San Juan puede ser utilizada como un oráculo de Año Nuevo. También se relaciona a esta festividad con numerosos eventos relacionados con la higuera, desde el aprendizaje instantáneo de la interpretación de un instrumento musical (mediada por el demonio) bajo este árbol, como la aparición de su supuesta flor. Colombia
Celebración centrada básicamente en los departamentos del Tolima, Huila y Caquetá. Junto a la tradición de la ceremonia al sol, la cual ha perdido importancia con el paso del tiempo, los campesinos celebran a San Juan Bautista como augurio para la prosperidad de las cosechas de arroz especialmente.
En el centro y norte del país se celebra con torres de fuegos artificiales y festivales de música, sobre todo en las ciudades de las cuales es el santo patrono. Cuba
En junio tiene lugar en Camagüey, Cuba la tradicional fiesta de San Juan, un carnaval colorido y activo que tiene ya tres siglos de existencia pues el primero data de 1725. Se celebra en este mes en el momento en que los ganaderos llevaban el ganado a la ciudad para venderlo. En aquel entonces se organizaba con este motivo una feria con competencias de caballos y distintas habilidades que daba comienzo el día 24 de junio con los festejos del día de San Juan. Pasó el tiempo y las ferias se hicieron algo común, de todos los años, y entonces se fueron sumando más eventos y actividades, la gente empezó a participar más, a sumar disfraces y entretenimiento.
Al día de hoy estas fiestas populares son una de las pocas que quedan en la isla aunque no están más vinculadas con la venta de ganado. Las fiestas comienzan como entonces, la víspera del 24 con la Lectura del Bando desde los balcones de la gobernación, después cuando va cayendo la tarde comienza un desfile de comparsas y congas por las calles principales y al otro día todos los barrios cocinan una enorme olla de ajiaco, un plato tradicional cubano con carne, especias y maíz, que después todos comen en grupos.
Las fiestas duran cinco días, en todas las calles, plazas y barrios y el día 29, día de San Pedro, se quema un muñeco en la plazoleta de Bedoya y se pone fin a los festejos de San Juan de Camagüey. Panamá
San Juan Bautista es el santo patrono de las ciudades de Chitré y Aguadulce, en Panamá. El 24 de junio es el día central de la fiesta del pueblo, con actos religiosos y paganos de toda índole. Novenas religiosas, procesiones, presentaciones folclóricas, bailes, cabalgatas, corridas de toros, entre otras. Paraguay
A la noche los vecinos se reúnen para participar de juegos y certámenes que a menudo tienen nombres tradicionales en guaraní. El más peligroso de los juegos es la “pelota tatá,” una pelota de trapo embebida en petróleo o kerosén. La pelota se enciende y se convierte en un balón de fuego que circula entre la muchedumbre y a la que la gente le da puntapiés para tratar de alejarlo. El “tatá ári jehasa” o “tatá py-ï ari yejhasa” también es peligroso: Significa pasar descalzo caminando sobre aproximadamente 5 metros de brasas, esto es cuestión de fe, ya que los participantes normalmente no llegan a sufrir ninguna quemadura.
Para jugar al “toro candil,” alguien se viste con un casco en forma de cabeza de toro con cuernos en llamas y corre entre la multitud pretendiendo ser toro. El “yvyra syî” es el certamen de tratar de subir a un mástil engrasado, que tiene algún premio colgando de la punta. El “casamiento koyguá” es una boda campesina simulada a modo de diversión. El “kambuchi jejoká” es una piñata hecha con un cántaro de cerámica, el cual hay que romperlo con un palo de madera, resulta complicado porque el participante va con los ojos vendados. “Paila jeheréi” consiste en lamer una sartén acaramelada y que lleva una moneda sujeta con el caramelo en el centro, el juego consiste en lograr quitar la moneda lamiendo. La festividad termina cuando se enciende «el judaskai», un muñeco de tamaño real rellena de explosivos y fuegos artificiales, muchas veces se lo viste y se lo hace ver como una persona odiada o poco popular en la comunidad.
Otros de los juegos típicos durante a los festejos es la «carrera bosa», que consiste en una corta carrera (20 a 30 metros), en la cual los competidores están dentro de una bolsa(cada uno)quedando libre solamente de la cintura para arriba, de tal manera que el desplazamiento para llegar a la meta se obtiene dando saltos.
En cuanto a las comidas típicas del San Juan, podemos citar al «mbeju», «pastel mandi’o», «pajagua maskada», «chicharo trenzado», «longaniza», «butifarra», «enrollado de chancho», «chicharo huiti», «ryguazu ka’e» «mbusia», chipa, chipa so´o, «chipa caburé», y en Misiones el «batiburrillo», si bien es cierto que estos platos pueden o suelen prepararse en otras fechas pero no así todos los platos citados, cuando que en las fiestas de San Juan sí podemos encontrar casi la totalidad de los mismos.
Las pruebas de San Juan se relacionan al casamiento para las mujeres, entre estos se encuentran los siguientes: a la media noche del 23 amaneciendo para el 24 se debe colocar un cuchillo dentro de una planta de banana al día siguiente retirar y debe aparecer la inicial de tu futuro esposo, luego esta el goteo de las velas en un cuarto oscuro al medio día del 24, haciendo el goteo en un recipiente de agua se debe formar las iniciales de tu futuro esposo, luego está la prueba del gallo, se debe taparle los ojos y encerrarle en un lugar oculto por un tiempo, luego sacarle y se reúnen las chicas en sus manos respectivamente deben tener maíz y el gallo debe ir junto a ellas y de la mano de quien coma el maíz se casará esta señorita, también está echar tinta china en hoja doblar y colocar debajo de la almohada antes de dormir la noche del 23 amaneciendo el 24 al día siguiente esto formará unos dibujos y hay gente que sabe leer que sería más o menos tu futuro, pero esta prueba generalmente la hacían las abuelas de antes que descifraban los dibujos. Perú
En la Selva Peruana Las ciudades de Iquitos en Loreto, Pucallpa en Ucayali, Tarapoto, Juanjui, Rioja, Moyobamba en San Martín,Tingo María y Aucayacu en la Provincia de Leoncio Prado, Puerto Maldonado….., se celebra la Fiesta de San Juan. La fiesta de San Juan se celebra el 24 de junio en todos los pueblos de la Selva del Perú.
En la noche del 23, hombres y mujeres acuden a los ríos a purificarse a este baño se le conoce como “el baño bendito”, pues se cree que en tal fecha San Juan bendice los cursos de agua y quien se bañe en ellos tendrá felicidad y salud durante todo el año.
El día 24 la gente de Iquitos se traslada al barrio de San Juan, donde se celebra una misa y se realiza una procesión que es acompañada por banda típica con bombos, tambores y flautas. Luego hay el baile de la pandilla en donde la gente baila alrededor de una palmera cargadas de regalos y que se le conoce con el nombre de «Humisha».
La muestra principal de esta fiesta de San Juan, es que en estos paseos todos portan y comen el “Juane” que tiene un preparado especial que por lo general consiste en arroz, huevos, aceitunas, sacha culantro y con presas de gallina de chacra, envuelto en hojas de planta conocida como Bijao, que es el que da un sabor característico. El envoltorio del juane es una forma redonda que representa la cabeza de este santo, cuando fue pedida que le traigan en un plato por la hija de Herodías.
Durante la Semana Turística de Iquitos, capital de Loreto, Moyobamba, capital de la región de San Martín, Tingo María, entre otras Ciudades principales en la Amazonia, se organizan bailes, desfiles de conjuntos típicos, concursos fotográficos y ferias artesanales.
En Tacna, se tiene la creencia de que la noche de San Juan es la noche más fría del año y se celebra con fogatas; en la creencia popular esta noche es la mejor para la lectura de las suertes en la coca y la plata, estos ritos andinos son realizados por los yatiris. Puerto Rico
En Puerto Rico la festividad de la noche de San Juan es también la fiesta oficial de la capital homónima. Se hacen un sinnúmero de rituales para «despojarse de la mala suerte», como por ejemplo tirarse de espaldas en la playa 7 veces a las doce de la medianoche o bañarse con flores. Siendo Puerto Rico una Isla todas las playas se ven concurridas por cientos de personas. Esta tradición se ha convertido en una verdadera Fiesta de Pueblo, donde la gente celebran con música, baile, comidas y bebidas. Las personas que concurren a las playas esperan ansiosamente que lleguen las doce de la media noche para tirarse y mientras se bañan realizan el ritual antes mencionado. Esto es considerado como una especie de «bautismo» con el cual se aseguran de comenzar una nueva etapa en sus vidas. Lo hacen con la esperanza de que en el mar sean despojados de todas «las malas influencias» y se renueven su vidas con un mejor porvenir. Algunas personas, que no concurren a las playas, de todas maneras celebran la «noche de San Juan» en sus hogares, haciendo otros rituales donde se pueden utilizar frutas, velas, incienso, aguas aroamáticas, figuririllas de San Juan Bautista… Para los puertorriqueños esta fiesta es muy significativa pues como se menciona al principio de este artículo, la ciudad capital de Puerto Rico lleva el nombre de San Juan. Venezuela
En Venezuela la festividad se celebra el 24 de junio y reúne una gran cantidad de devotos al Santo. Desde el 23 de junio se disfruta de una noche de tambores en la que se conmemora la muerte del santo, esa noche pertenece al velorio de San Juan. Esta pintoresca noche transcurre al son de los tambores, bailes y bebidas alcohólicas, actividades que preceden a las festividades del día siguiente en honor al santo (El Nacimiento de San Juan Bautista), donde una misa solemne da la pauta para un nuevo repique de tambores, que durará todo el día 24, y los devotos agradecerán al santo agitando pañuelos de colores y cantando versos improvisados al son de los tambores, además de bailes sensuales donde el hombre corteja a la mujer, la cual incita a la pasión con movimientos eróticos. Cada pequeña región tiene un San Juan, y estas celebran una reunión de pequeñas embarcaciones llamadas «peñeros» que trasladan a los «San Juanes» abuscador alternativo Ocumare de la Costa. Culmina la fiesta en «la noche mágica de San Juan».
La celebración de fiesta de San Juan de Curiepe (fiesta de San Juan de Curiepe) es la más conocida de todo el estado Miranda. Tradicionalmente la manifestación era organizada por el Conjunto Folclórico de Curiepe, pero en los últimos años ha estado organizada por la Sociedad de San Juan, presidida por sus propios pobladores. Brasil también celebra a San Juan: las fiestas juninas.
Después de la fiesta de la carne, el carnaval, las fiestas más tradicionales del Brasil son para ofrendar a los santos de Junio, mes del inicio de la temporada de lluvias, de la recolecta de los frutos, de alabar a la tierra, es excelente oportunidad para celebrar. Según el santoral de la iglesia católica, Junio es el mes de tres de los santos más importantes: San Antonio, San Juan y San Pedro. Más de un motivo para celebrar. De allí las fiestas juninas.
Los antecedentes de estas fiestas se ubican en el siglo XII, en Francia, como celebración del solsticio de verano (los días más largos del año, el 22 o 23 de junio), vísperas del inicio de las cosechas, mientras que en el hemisferio Sur, en la misma época, ocurre el solsticio de invierno (la noche más larga del año). Como sucedió con otras fiestas paganas, las celebraciones de los solsticios también adquirieron un sentido religioso introducido por el cristianismo y fueron traídas al Nuevo Mundo por la Iglesia Católica que llegó con los colonizadores. La conmemoración de las fiestas juninas es seguramente una herencia que Brasil obtuvo de Portugal, el cual, a su vez se nutrió de lo que por esa fecha se celebraba en Francia y otros países menos católicos de Europa.
En Brasil la celebran la gente de los campos desde los tiempos de la colonia y aunque la tradición las ubica en la región Norte, se han extendido por todo Brasil, pero la más grande se sigue celebrando en Mossoró, al Nordeste.
Durante estas celebraciones se interpretan las cantigas de roda, y se hacen bailes tradicionales como el xaxado, forró pé-de-serra, choro y marchinha, entre los cuales destaca la quadrilhas juninas, que bailan representando sátiras de las costumbres campesinas. También se realizan los forrós, bailes populares tradicionales organizados alrededor de hogueras crepitantes y se consumen variados platillos, como el queso «de coalho» y el maíz asado, la canjica, la pamonha, el brigadeiro, el pé-de-moleque, la carne asada, la carne-de-sol, junto al trago de una buena casacha.
El ciclo de las fiestas juninas comienza el 13 de junio, el día de San Antonio, protector de las casamenteras; sigue el 24, con la fiesta de San Juan, santo de las cosechas y defensor de los esclavos y terminan el 29 de junio, día de San Pedro, santo de pescadores y viudas y no sabemos por qué se olvidaron de San Pablo, que, según la iglesia católica, se celebra el mismo día. Fiestas Juninas
Se llama Fiestas juninas a la tradicional festividad con la cual se celebra en Brasil a San Antonio, San Juan y San Pedro. Como su nombre lo indica, se celebra en el mes de junio, mes en el cual también ocurre el solsticio de invierno en el hemisferio sur.
El ciclo de festividades comienza el 13 de junio (fiesta de San Antonio) continuando el 24 de junio ( fiesta de San Juan) y finaliza el 29 de junio (fiesta de San Pedro).
Se cree que la festividad fue introducida por los colonos portugueses que continuaban, en su nueva tierra, la tradición de celebrar el solsticio de verano en Europa.
Es una fiesta principalmente rural y se celebra con deliciosas comidas, música tradicional, exhibiciones, fuegos de artificio y bailes típicos alrededor de fogatas. Las ciudades de Campina Grande y Caruaru, en el noreste brasileño, se han destacado por organizar las Fiestas juninas más grandes. Los panchitos o perros calientes de estas fiestas
El perro caliente, perrito, jocho, pancho o completo (del inglés: hot dog, ‘perro caliente’) es un sándwich con una salchicha, que puede ser de tipo salchicha de Frankfurt (frankfurter), o vienesa (wiener) y preparada bien hervida, o frita, servida en un pan con forma alargada que suele acompañarse con algún aderezo como salsa de tomate y mostaza. El tipo de salchicha empleado en la elaboración del perrito puede diferir según los gustos de la región, del arte del cocinero, y de los ingredientes disponibles. De esta forma, en algunos lugares, se emplean bockwurst alemanas, o incluso variantes ingeniosas que modifican en pan como el corndog estadounidense. Se suele servir caliente, siendo generalmente de mal gusto comerlo frío.
El hot dog es, según muchos autores, una invención de la culinaria estadounidense, al igual que lo es la hamburguesa. El hot dog se ha divulgado enormemente a lo largo de todo el mundo durante comienzos del siglo XX, y en especial a lo largo del territorio de Estados Unidos, llegando a ser un alimento que puede encontrarse en la calle de las grandes ciudades. La expansión se ha debido en cierta medida al concepto de franquicia. De forma tradicional se asocia el perrito caliente, a la venta de comida callejera en pequeños carritos(stands) preparados para ser servidos al instante. Suelen ser consumidos en verano.3 Su venta está unida a unos carritos («Hot dog carts») ubicados por regla general en las calles más transitadas de las principales capitales del mundo. José Antonio Gutiérrez Caballero 24-29 de junio del 2013. Bibliografía Consultada: http://es.wikipedia.org/wiki/Fiesta_de_San_Juan http://www.analitica.com/va/entretenimiento/ocioccs/1405735.asp http://es.wikipedia.org/wiki/Fiestas_Juninas http://oracionesyconjurossanteria.blogspot.com/2012/09/sincretismo-de-los-orishas.html http://es.wikipedia.org/wiki/Perrito_caliente
FEMENICIDIO CONVERTIDO EN CELEBRACION POSITIVA CIEN AÑOS DESPUES
Damas del universo hilaron nueva gesta,
Iniciando la Era de su emancipación:
Apuraron el eco de una generación,
Impulsora de marchas textiles, en protesta
Naciente de mujeres pioneras, que reunieron
Testigos presenciales en manifestación:
Erguidas entre voces y manos: Eclosión
Reformista y valiente de damas que pudieron
Nombrar sus peticiones a un solo corazón,
Asombrando al mundo, que las vio morir,
Cual ciento veinte llamas, hasta sobrevivir,
Inmoladas guerreras de su resurreción:
Oh, venas femeninas, abiertas al surgir
Numerosos caminos y el sufragio inseguro,
Ante huelgas obreras, “ten”-sando su futuro:
Legado por diez horas, sin entrar, ni salir,
De una brutal masacre policial neoyorquina,
Explotación textil, con matanza cobarde:
Llama de confusión, que entre nosotros arde,
Aguda, irresoluta, por todas las esquinas,
Sonando sus espíritus, como almas errantes:
Mujeres de New York, precarias inmigrantes,
Unen cientos de vidas: Brazos comunicantes,
Jurando ser el hilo conductor de una historia
Ejemplar femenina, que elevara su gloria,
Reivindicando nombres; y el fuego, sin memoria,
En ciento veinte luces de féminas tronantes,
Salvadas como antorchas, ante el orbe expectante:
Día de las Mujeres: Obreras litigantes,
que crecieron el género humano, desafiantes:
El progreso es Caja de Pandora inmigrante,
que exacerbó pobrezas de pieles sentenciantes,
como el de cien mujeres, que marchan adelante,
siglo y medio después de un incendio flamante,
que no trajo respuestas; tan solo interrogantes,
para la desmesura de clase dominante,
cargada de ignominia; tal vez, cien años antes,
y otro tanto después, entre armas diletantes,
pues jamás resolvieron la matanza indignante:
La barbarie ha quedado, como ejemplarizante
escena tan macabra de dueños arrogantes,
y mujeres al borde de su historia gigante!
José Antonio Gutiérrez Caballero
Miami, 8 de marzo del 2018.
LA VERDADERA HISTORIA DEL 8 DE MARZO
8 de marzo: DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER.
Por Ana María Portugal.
Sobre el 8 de marzo existen diversas versiones. La más conocida es la de un incendio ocurrido en una fábrica textil de Nueva York en 1857, donde habrían muerto quemadas las obreras que hacían una huelga. Según la historiadora canadiense Renée Côté, no existen pruebas documentales de que un incendio de esas características se produjera ese año, ni que ese hecho fuera el motivo para establecer una jornada internacional de las mujeres.
Las investigaciones de historiadoras feministas(*) señalan que lo que pasó en 1857 fue, en verdad, la realización de una marcha convocada en el mes de marzo por el sindicato de costureras de la compañía textil de Lower East Side, de Nueva York, que reclamaban una jornada laboral de sólo 10 horas.
Diez años después, en 1867, también en el mes de marzo, tuvo lugar una huelga de planchadoras de cuellos de la ciudad de Troy, en Nueva York, quienes formaron un sindicato y pidieron un aumento de salarios. Después de tres meses de paro, las huelguistas se vieron obligadas a regresar al trabajo sin haber logrado su demanda.
La historia del 8 de marzo está cruzada por situaciones y hechos que muestran un escenario más complejo y rico en acontecimientos marcados por la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa, la lucha por el sufragio femenino, las pugnas entre socialistas y sufragistas, y el creciente auge del sindicalismo femenino durante las primeras décadas del siglo XX en Europa, Estados Unidos y Latinoamérica.
Los orígenes del Día Internacional de la Mujer están ligados a los partidos socialistas de Estados Unidos y Europa, en particular al protagonismo de las mujeres del Partido Socialista Norteamericano que, desde 1908, instauraron unas jornadas de reflexión y acción denominadas Woman’s Day. La primera tuvo lugar el 3 de mayo de 1908, en el teatro Garrick de Chicago, con el objetivo central de hacer campaña por el sufragio y contra la esclavitud sexual.
De esta manera, el Día Internacional de la Mujer surge para hacer propaganda a favor del sufragio femenino, para defender los derechos laborales de las trabajadoras y manifestarse contra la guerra.
A continuación, presentamos una cronología sobre los inicios de esta fecha y su posterior desenvolvimiento a lo largo del siglo XX, donde destacamos algunos hechos que hemos venido recopilando.
EL PROTAGONISMO DE LAS OBRERAS
Al frente de las movilizaciones por el Día Internacional de la Mujer, las trabajadoras de la industria textil han tenido un lugar preponderante. Así, a comienzos del siglo XX, son numerosas las movilizaciones y huelgas de obreras en Estados Unidos. En 1909 se realiza la gran huelga de las obreras de la Compañía de Blusas Triangle, de la ciudad de Nueva York. Este paro, que se conoce como la «sublevación de las 20.000» (por el número aproximado de trabajadoras de diversas fábricas que prestaron su apoyo), tuvo una enorme repercusión, tanto dentro de la opinión pública como en los círculos sufragistas y socialistas.
EL ITINERARIO DE LA HUELGA
1909
28 de septiembre. El Sindicato Internacional de Trabajadores del Vestido inicia una huelga en apoyo de las obreras despedidas de Triangle. Días después se suma el movimiento de mujeres norteamericano, la Liga Nacional de las Mujeres Sindicalistas (*), las sufragistas, socialistas y mujeres de la burguesía.
3 de diciembre. La Liga Nacional de las Mujeres Sindicalistas, liderada por Mary Drier, feminista de clase media, convoca a una marcha de protesta contra la represión policial que reúne a 10 mil mujeres. Drier es arrestada.
5 de diciembre. Las sufragistas realizan una concentración masiva en apoyo a la huelga.
27 de diciembre. Se realiza un arbitraje entre la empresa y el sindicato que no es aceptado por la mayoría de huelguistas.
1910
15 de febrero. Se pone fin a la huelga. La gran mayoría de trabajadoras/es regresa a la fábrica sin haber conseguido la totalidad de sus demandas.
1911
Sábado 25 de marzo. El retorno de las obreras de Triangle a su trabajo (en febrero de 1910) no fue visto por ellas como una victoria, particularmente porque las demandas que obligaban a la empresa a instalar salidas de emergencia, la prohibición de mantener las puertas cerradas durante la jornada laboral, además de poner en funcionamiento escaleras de seguridad, nunca se pudieron discutir durante las negociaciones. Esto fue fatídico un año después, el sábado 25 de marzo de 1911, al producirse un incendio que destruyó gran parte de las instalaciones de Triangle. La tragedia dejó como saldo 146 trabajadoras muertas y numerosas mujeres heridas. «La prensa acusó del incendio a un trabajador que fumaba en esos momentos. La Liga Nacional de Mujeres Sindicalistas comenzó una campaña para que se legislara contra los incendios y a favor de la protección de las trabajadoras/es, así como una mayor vigilancia de las leyes existentes» (Ana Lau).
(*) La Liga Nacional de Mujeres Sindicalistas, fundada en 1903, fue una iniciativa de mujeres de clase media pertenecientes a organizaciones feministas que, para lograr visibilidad política, tomaron la iniciativa de apoyar y participar en las huelgas.
LOS HITOS
1908
EE.UU. Chicago. El 3 de mayo las feministas socialistas realizan una jornada en el teatro Garrick para hacer campaña por el sufragio femenino y contra la esclavitud sexual. Es el primer Woman’s Day.
1909
EE.UU. Nueva York. El Comité Nacional de la Mujer del Partido Socialista Norteamericano recomienda a todas sus secciones establecer el último domingo de febrero como una jornada a favor del sufragio femenino bajo la denominación de Woman’s Day.
1910
Dinamarca. Copenhague. Se realiza la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas donde se presenta una propuesta del Partido Socialista Norteamericano, a través de sus delegadas Lena Morrow Lewis y May Wood Simons, de establecer el Día Internacional de la Mujer. Esta propuesta es apoyada por Clara Zetkin. La resolución final indica que, «siguiendo el ejemplo de las camaradas norteamericanas», se dedicará un día especial a las mujeres para promover el sufragio entre las obreras, entre otras reivindicaciones. En Estados Unidos, el Woman’s Day se siguió celebrando el último domingo del mes de febrero hasta 1914.
1911
Europa. El primer Día Internacional de la Mujer se celebra el 19 de marzo en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, conmemorando un levantamiento ocurrido en Prusia en esa fecha. Las demandas fueron el derecho a voto, la igualdad de oportunidades para ejercer cargos públicos y el derecho al trabajo. En Alemania, el periódico de las mujeres Die Gleichheit (La Igualdad) que dirige Clara Zetkin, tiene una tirada de 100 mil ejemplares. En Berlín se realizan cerca de 45 manifestaciones ese día.
1913
Rusia. El 17 de febrero (2 de marzo en el calendario occidental), las mujeres rusas celebran por primera vez el Día Internacional de la Mujer bajo la denominación de Día Internacional de las Obreras. Se produce una fuerte represión de la policía zarista y algunas de las organizadoras son deportadas a Siberia. Esta manifestación se realiza bajo las banderas del movimiento pacifista en vísperas de la Primera Guerra Mundial.
1914
Europa. El 8 de marzo se realizan diversos actos en Alemania, Suecia, y Francia. En Alemania la actividad se centra en jornadas de protestas contra la guerra, el militarismo y el derecho al sufragio.
1915
Dinamarca. Oslo. Un gran contingente de mujeres sale a las calles el 8 de marzo para repudiar la Primera Guerra Mundial.
1917
Rusia. 23 de febrero (8 de marzo en el calendario occidental). En plena guerra, las mujeres de San Petersburgo, contrariando las órdenes de las dirigencias de los partidos, realizan una manifestación pidiendo pan y el regreso de los combatientes. Esta manifestación, a la que se unen trabajadores y estudiantes, es considerada por algunas historiadoras como el detonante de la Revolución Rusa. Cuatro días más tarde, el Zar abdica y el Gobierno Provisional otorga a las mujeres el derecho al voto.
8 DE MARZO INSTITUIDO
A partir de entonces, el 8 de marzo queda instituido como Día Internacional de la Mujer Comunista y se celebrará con gran despliegue en todos los países de la órbita comunista, especialmente a partir de los años veinte, con el nombre de Día Internacional de la Mujer. En Occidente, serán los partidos comunistas los que convoquen a esta celebración.
1930
Uruguay. Mujeres sindicalistas realizan actividades el 8 de marzo para enviar ayuda a los republicanos españoles.
1931
Cuba. A propuesta de las activistas Panchita Batet y Josefina Madera, se celebra el Día Internacional de la Mujer.
México. Aparece la convocatoria “8 de Marzo. Día Internacional de la mujer trabajadora. Las mujeres en el frente de lucha del proletariado”.
1935
México. Mujeres del Partido Nacional Revolucionario (PNR, hoy PRI) y del Partido Comunista celebran el Día Internacional de la Mujer.
1936
Chile. El Movimiento Pro Emancipación de la Mujer Chilena (MEMCH), realiza un homenaje por el Día Internacional de la Mujer.
1944
Chile. Diversas organizaciones de mujeres celebran el 8 de marzo y acuerdan convocar a un congreso unitario que da origen a la Federación Chilena de Instituciones Femeninas (FECHIF), bajo la dirección de Amanda Labarca.
Venezuela. Primera celebración del 8 de marzo.
1945
Inglaterra. En el Día Internacional de la Mujer, bajo la presidencia de Lady Megan Lloyd George, delegadas de 20 países se reúnen en el Albert Hall de Londres, para aprobar el proyecto de Carta de la Mujer a ser presentada en la Conferencia de las Naciones Unidas en San Francisco.
1946
Uruguay. La Unión Femenina del Uruguay asume la responsabilidad de organizar las actividades del 8 de marzo.
1964
México. Con motivo del 8 de marzo, se difunde el “Llamamiento a la Mujer Mexicana” para crear una organización unitaria de mujeres.
1971
México. En un discurso pronunciado en el acto conmemorativo del Día Internacional de la Mujer, la escritora Rosario Castellanos menciona que “…la mujer mexicana no se considera a sí misma- ni es considerada por los demás- como una mujer que ha alcanzado su realización si no ha sido fecundada en hijos, si no la ilumina el halo de la maternidad”.
«SOMOS MAS»
«Desde el momento en que el feminismo también hizo suyo el 8 de marzo, cambia la propia imagen de este Día. El tema de la sexualidad volvió a ser puesto en la orden del día. Es un tema que, habiendo estado fugazmente presente en los orígenes de la historia, fue después excluido de toda la tradición posterior ligada a la Segunda y a la Tercera Internacional».
(Tilde Capomaza, Marisa Ombra).
1972
Italia. En Roma se realiza la primera manifestación feminista.
Puerto Rico. El Frente Femenino del Partido Independentista Puertorriqueño organiza la a primera celebración del 8 de marzo.
1974
Uruguay. Primer 8 de marzo en la clandestinidad. La celebración se realiza en casas particulares, mientras las mujeres encarceladas: “…nos saludábamos diciendo: Hoy es 8 de marzo. En la Prefectura Naval, que era mixta, los hombres, el 8 de marzo dibujaban con pasta de dientes una flor sobre una chapita que dejaban detrás del water (nuestro lugar de contacto…”.
Puerto Rico. La primera celebración feminista del 8 de marzo es organizada por el colectivo Mujer Intégrate Ahora (MIA).
1975
Nueva York. La Asamblea General de Naciones Unidas establece el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer.
Uruguay. El Movimiento de Mujeres y Entidades Uruguayas, creado para coordinar las actividades del Año Internacional de la Mujer -por las condiciones políticas imperantes-, celebra esta fecha en el mes de abril en el Teatro Solís con un gran espectáculo artístico.
1976
Puerto Rico. Mediante una ley, el gobierno de Puerto Rico oficializa el Día Internacional de la Mujer.
Bélgica. En el Palacio del Congreso de Bruselas se realiza, del 4 al 8 de marzo, el I Tribunal Internacional de Crímenes contra las Mujeres, donde tiene parte activa la Liga de Derechos de la Mujer de Simone de Beauvoir, quien en su discurso destacó la trascendencia del Tribunal, considerándolo como “el inicio de la descolonización de la mujer”.
1978
Chile. En el teatro Caupolicán de Santiago, diversas organizaciones de mujeres se reúnen para conmemorar el 8 de marzo, acto que constituye la primera celebración bajo la dictadura de Pinochet.
Brasil. En Sao Paulo, durante la celebración del Día Internacional de la Mujer, tiene lugar el Congreso de la Mujer Paulista que permite la creación del Frente de Mujeres y la Casa de la Mujer Paulista.
1980
Uruguay. En la Plaza de la Libertad, se realiza un acto que reúne a grupos organizados de mujeres. “Caminábamos en fila de a dos, para que no se nos acusara de que estábamos manifestando…”.
Italia. En Roma se realiza la primera celebración unitaria por el 8 de marzo. Concurren feministas y militantes de la Unión de Mujeres Italianas (UDI), de tendencia comunista.
Chile. Cerca de un centenar de mujeres son detenidas y maltratadas por la policía cuando celebraban el 8 de marzo.
Islandia. Por primera vez en la historia, las mujeres realizan una huelga general, demostrando que “cuando las mujeres paran, todo para”.
1982
Francia. A pedido del movimiento feminista, el gobierno de François Mitterand establece como fiesta nacional el 8 de marzo.
1983
Perú. En Lima, el Festival “Canto a la Vida”, en su primera versión, reúne a cerca de 3 mil personas en torno a una gran feria de arte y exposición que muestra el trabajo activista de las diferentes organizaciones feministas. Esta actividad continúa hasta hoy.
1984
Argentina. Por primera vez después de la apertura democrática, diversas organizaciones sociales de mujeres, de partidos políticos, de sindicatos y núcleos feministas, reunidas en la Multisectorial de la Mujer, convocan a una manifestación unitaria en la Plaza de los Dos Congresos.
Brasil. En Sao Paulo, mujeres de diversos sectores del movimiento social de mujeres y feminista se reúnen en la entrada de la Cámara Municipal para exigir “elecciones directas” y sanciones para los maridos golpeadores.
Uruguay. La Coordinadora de Mujeres convoca a una marcha silenciosa que es prohibida por la policía. Sin embargo un grupo logra colocar una ofrenda floral en el monumento a la Libertad.
Colombia. En Cali se crea la Fundación Servicios Integrales para la Mujer, SI Mujer, un importante proyecto feminista de gran significación en la comunidad.
1985
Suiza. Frente al edificio de Naciones Unidas, en Ginebra, dos caravanas de mujeres celebran la reapertura del Campamento de Mujeres para la Paz. “El Campamento es un vínculo importante en el crecimiento de la red de paz internacional de las mujeres…”.
Uruguay. En el primer año de la apertura democrática, miles de mujeres celebran el Día Internacional de la Mujer bajo el lema: “Las mujeres no sólo queremos dar la vida, queremos cambiarla”, creación de la obrera textil Jorgelina Martínez.
1986
India. En Nueva Delhi se realiza el Segundo Festival de Música de Mujeres.
Chile. Bajo la consigna “No Más, porque somos más”, el movimiento de mujeres realiza una marcha que es reprimida con bombas lacrimógenas por la policía.
1987
Tanzania. En el Día Internacional de la Mujer, un grupo de periodistas funda la Asociación de Mujeres Periodistas con el fin de contrarrestar los mensajes sexistas de los medios de comunicación industriales.
México. El 8 de marzo aparece el primer número de Doble Jornada, suplemento feminista ideado por un grupo de mujeres periodistas que trabaja en el diario La Jornada del Distrito Federal.
Brasil. Desafiando la prohibición del gobierno de Sao Paulo de celebrar el Día Internacional de la Mujer, mujeres de diversas organizaciones y feministas realizan un mitin en la plaza central de la ciudad, la que es cercada por la policía.
1989
Francia. Las feministas realizan una marcha y participan en la asamblea sobre la Condición de la Mujer convocada por la Alliance des Femmes pour la Démocratie.
Holanda. Surge el Partido de las Mujeres, “un partido de las mujeres para todos, y no un partido de las mujeres para las mujeres”.
Brasil. En Río de Janeiro, los actos de celebración terminaron con una liturgia, estilo misa católica, pero de contenido diferente. En los cánticos podía escucharse “Gloria a Dios en las alturas y a la madre de Dios en la cocina”.
1990
Costa Rica. Dentro del marco del 8 de marzo, el Presidente Oscar Arias firma, en la Plaza de la Cultura y con la presencia de organizaciones de mujeres, la Ley de Promoción e Igualdad Social de la Mujer.
Uruguay. Se realiza un “aquelarre de brujas” contra la violencia sexista, convocado por la Coordinación y la Concertación de Mujeres.
1991
Suiza. En el Día Internacional de la Mujer, el diario L´Impartial (El Imparcial) aparece bajo el nombre de L´Impartiale (La imparcial) en una edición hecha íntegramente por mujeres.
1992
Francia. La teórica feminista Antoinette Fouque funda el Club Paridad 2000, durante el foro sobre mujeres y política realizado en Marsella.
EE.UU. En Nueva York, un grupo de funcionarias de las Naciones Unidas declara que el 8 de marzo no puede ser motivo de celebración dentro de ese organismo que incumple “los principios de igualdad en el proceso de selección de los cargos”.
1993
Suiza. Cerca de 600 mujeres se manifiestan delante del Palacio de Naciones Unidas para protestar por las violaciones a las mujeres de Bosnia-Herzegovina cometidas por los ejércitos serbios y croatas. Ellas piden que estos actos sean considerados “crímenes contra la humanidad”. Similar petición hacen las mujeres en Alemania e Italia.
Argelia. Grupos de mujeres realizan una manifestación y rechazan cualquier diálogo “con los integristas y terroristas”.
Camboya. En Phonm Penh, la organización Khemara presenta a los partidos políticos un petitorio de las mujeres donde se demanda mayor participación, reconocimiento de sus derechos como mujeres y como ciudadanas.
1994
Alemania. Se realiza la primera huelga de mujeres en la historia de Alemania en protesta por la política discriminatoria del gobierno respecto de la crisis del desempleo femenino. En Bonn, 200 mujeres toman la alcaldía durante dos horas.
Italia. Llevando pancartas con la leyenda “Las mujeres gobiernan la vida cotidiana, demasiados hombres la destruyen”, organizaciones de mujeres desfilan en el Día Internacional de la Mujer para protestar contra la guerra y en apoyo de las mujeres bosnias.
1995
Dinamarca. En Copenhague, durante la Cumbre sobre Desarrollo Social de Naciones Unidas, y en el Día Internacional de la Mujer, organizaciones de mujeres de diferentes países del mundo lanzan la campaña “180 Días/180 Vías de Acción”, como preludio a la IV Conferencia Internacional de la Mujer a realizarse en Beijing, China.
Argentina. En Buenos Aires nace la Librería de Mujeres.
1996
Ecuador. En el Día Internacional de la Mujer, la Dirección General de la Mujer condecora a las cinco primeras Comisarías de la Mujer y la Familia, con la Medalla “Sororidad”, instituida por el Ministerio de Bienestar Social.
México. Se realiza la I Feria de la Mujer, espacio de convergencia de los distintos colectivos y organizaciones de mujeres del país. Esta actividad se realiza hasta hoy.
1997
EE.UU. La Coalition for the Women´s Peace Petition, lanza una campaña de firmas y una declaración denominada Petición de las Mujeres del Mundo a los Gobiernos a favor de la Paz, para que anualmente, los próximos cinco años, al menos el 5 por ciento de los gastos militares nacionales sea orientado a programas de salud, educación y empleo.
1998
Europa. El Parlamento Europeo hace un llamado a la comunidad internacional en apoyo a las mujeres afganas. En respuesta, Emma Bonino, Comisaria Europea y responsable de los asuntos humanitarios de la Comunidad Europea, se compromete personalmente a apoyar esta campaña que lleva por nombre “Una flor para las mujeres de Kabul”.
Perú. Bajo el lema “Mujer, dale poder a tu firma”, una iniciativa de Mujeres por la Democracia, se da inicio a una jornada nacional de búsqueda de adhesiones con el fin de lograr un referendum para oponerse a la reelección del Presidente Fujimori.
Chile. Cerca de 3 mil mujeres desfilan en una marcha por el Día Internacional de la Mujer, repudiando el acceso de Pinochet a una senaduría vitalicia.
2000
Bajo el nombre de Marcha Mundial de las Mujeres, “Dos mil razones para marchar”, organizaciones sociales de mujeres y feministas de más de 90 países del mundo, lanzan una campaña internacional para demandar la eliminación de la pobreza y la erradicación de la violencia contra las mujeres.
La Campaña Internacional por un Salario para el Trabajo en el Hogar, convoca a la I Huelga Mundial de Mujeres bajo la consigna “Paremos el mundo para cambiarlo”.
Polonia. En una gran manifestación callejera, mujeres de diferentes organizaciones desfilan bajo el lema “Más derechos, menos flores”.
Francia. Delegaciones de organizaciones feministas depositan una ofrenda floral en memoria de “la esposa del soldado desconocido” y rebautizan la Explanada de los Derechos del Hombre, agregando “y de la mujer”.
Grecia. Organizaciones feministas realizan una manifestación frente a la empresa de telecomunicaciones, que había puesto en circulación una tarjeta telefónica con consignas contra el aborto.
2002
Afganistán. Mary Robinson, titular de la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, rinde homenaje a las mujeres afganas, destacando que su mayor problema no radica en la imposición de la burka, sino en la prohibición de trabajar y recibir educación.
España. La sección española de Anmistía Internacional lanza una campaña de sensibilización a favor de la joven nigeriana Safiya Hussaini, condenada a morir lapidada por adulterio.
EE.UU. En la sede de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos (OEA), se realiza la segunda audiencia sobre “Situación de Violencia contra las Mujeres en el Hemisferio”.
Costa Rica. Desde una cabina de radio, el equipo de Radio Internacional Feminista da inicio a la maratón “A Todo Dar contra la Guerra”, entrevistando a activistas de Colombia y del Medio Oriente.
México. Un numeroso grupo de mujeres emprende una larga travesía por el desierto de Chihuahua rumbo a Ciudad Juárez, reclamando justicia para las 268 mujeres asesinadas desde 1993 en esa localidad.
Fuentes:
– Baerga, María del Carmen y Marcia Rivera. 8 de Marzo. Luchas cotidianas a favor del bienestar y la igualdad. Centro de Investigaciones Académicas de la Universidad del Sagrado Corazón. Centro de Estudios de la Realidad Puertorriqueña. Puerto Rico, 1988.
– Bourgeteau, Sylviane. El 8 de marzo ¿mito o leyenda? FEM Nº 51, México, 1987.
– Jaiven Lau, Ana. 1909. La huelga de las mujeres. FEM, Nº 45, México, 1986.
En escasas horas, mi sobrina del amor llegará a su trigésimo cumpleaños, y qué mejor regalo, para Vivian Cristina Gutiérrez Quintana, que este acróstico que le compusiera hace dos años, en los albores de su aniversario, junto a su maravilloso e impresionante «curriculum vitae»: Un esfuerzo de vida y cultura, pero también de amor y prosperidad familiar conjunta. Aquí les traigo un homenaje y laboreo merecido, que comienza con un poema-acróstico y se continúa, con la vida y obra de esta gran muchacha del gentilicio cubano, que ahora comparte la lengua aymara, en el mismo suelo boliviano, en el mismo que yo pude en dos ocasiones casi pernoctar, pero eso es historia de otro costal, que algún día les contaré, sin desvariar…
MATRYOSHKA FAMILIAR DEL CUERPO A LA NARIZ
Por JOSAN CABALLERO.
ANGELUS PARA ETERNA MATRYOSHKA FAMILIAR
Vives entre dos mundos, como las golondrinas,
Inventando quedarte, con el amor, que extiende
Visiones de tu infancia, mientras tu alma desciende,
Intentando volver, a vuelo de “Andorina”,
Al milagro, que quiso construir, desde un beso,
Néctares de una madre, que fue tu contrapeso:
Carita de “Matryoshka”, cabello de maíz:
Reúnes las muñecas de tu propia raíz:
Imagen de familia, del cuerpo a la nariz:
Sorpresa de mayor a menor, en matriz:
Tocando clarinete, cual si fueras la musa
Inmortal, que rearma su vida, pues acusas
Nacer de mil retazos, expuestos, sin excusas,
A tu padre, que es hoy serenata inconclusa:
Garganta que conmueve la niña-caperuza:
Urge tu salvación, cual corazón, que aguza
Ternura y talismán, en busca de quien usa
Imán, para apresar a sí mismo: Difusa
Emanación: Creencia, casi en montaña rusa,
Recorre una familia, de extrañas disfunciones:
Rebeldía que mella juguetes, cual protones,
Escoltando recuerdos y eternas emociones:
Zapatos, como pétalos, te llevan por regiones,
Que jamás tú soñaste, al transitar Bolivia,
Ungida de cariño, en tu carne más tibia:
Impronta de dulzura y materno embeleso,
Nacido por mujer, que transfigura un beso,
Tatuando tu mejilla, como si el corazón
Atrajera matrioshkas, que mudan de estación:
Niña tan bendecida, por ser la exaltación
Amorosa de Vivian: Tu Mamá-Anunciación…:
Vivi-endo entre nosotros, como revelación,
que florece mil alas, ante la sensación
de verte como artista, en plena ejecución,
cual muñeca, que todos disfrutan, por canción
de familia, que busca santísima reunión,
igual que los cubanos, ahora, “en ton y son”,
deseosos de encuentro y reconciliación:
Tu historia es secreto tejido, por confusa
urdimbre de madera pintada, cual muñeca,
que anuncia dos amantes unidos, por la meca
de un único propósito; mientras tú, con tus pecas,
decides ir con él, a conquistar América,
y la familia queda, acaso como réplica
de juguetes distantes…Con tu tío adelante,
reclutando cometas; y tu hermano, ambulante:
Inventando sus letras de irse acostumbrando
al sol, que cada año te traerá, buscando
más juguetes y fuerza, donde seguir tocando,
queriendo comenzar a guardar lo que un día
abriste, para nunca podar tu fantasía:
Eres niña que vuela, sin saber, todavía,
si volverás a ver desencontradas piezas,
que tú reunirás, como un rompecabezas
de cabecitas tiernas y tridimensionales,
que esconden, en sus cuerpos, nuestra vida y modales,
para que regresemos tu niñez a raudales,
y quedemos en casa, juntos, con las señales
de que la travesía curó de nuestros males…
Y empinamos las almas, hasta ser manantiales
de luz, en otros niños: Contentos familiares,
que hoy y siempre esperamos, uniendo paladares
de amor, cual si matrioshkas devolvieran bondades,
como las que hoy regalo, con tus FELICIDADES…
José Antonio Gutiérrez Caballero
Miami, 22 de septiembre del 2015.
CURRICULUM VITAE DE UNA MATRYOSHKA FAMILIAR
Apellidos: Gutiérrez Quintana
Nombre: Vivian Cristina
Edad: 30 años
Fecha de nacimiento: 22 de septiembre de 1987
Lugar de nacimiento: La Habana, Cuba.
ESTUDIOS REALIZADOS
-Universidad de las Artes (ISA): Graduada con Título de Oro, Licenciatura en la especialidad de Clarinete y Música de Cámara (2005-2010)
-First Class Institute: Estudios en el idioma inglés, nivel básico (año 2014-2015)
-Alianza Francesa de Cuba: Graduada de Francés en los niveles: A2, B1, estudios del nivel B1 + superior y B2 (2005-2016)
-Ministerio de Culturas y Turismo Viceministerio de Descolonización: Nivel Básico Aymara
-Conservatorio de Música “Amadeo Roldan”: Graduada con Título de Oro en la especialidad de Clarinete, Nivel Medio Superior (2001- 2006)
-Escuela Elemental de Música “Alejandro García Caturla”: Graduada en la especialidad de Clarinete y Teoría de la Música, mejor expediente de música en los niveles primario y secundario (1997-2001)
-Escuela “Seguidores de Camilo”: Nivel básico (1992-1996)
EXPERIENCIA DE TRABAJO
Presentación en varias salas importantes de concierto en La Habana- Cuba y La Paz – Bolivia, como solista y en agrupaciones de cámara.
Jefa del Área de Vientos Madera y Profesora del Conservatorio Plurinacional de Música de La Paz- Bolivia, en las especialidades de Lenguajes Musicales, Música de Cámara, y Clarinete desde el 2011 hasta la actualidad.
Clarinetista en la Orquesta Boliviana de Ópera, 2015 hasta la fecha
Clarinetista en la orquesta de DEUCE producciones desde el 2015 hasta la fecha.
Clarinetista en el quinteto de vientos ARS WAYRA, desde el 2015 hasta la fecha\
Clarinetista en el Cuarteto de Clarinetes JACHA WAYRA, desde el 2015 hasta la Fecha.
Participación en la Orquesta Sinfónica Nacional de Bolivia como clarinetista invitada, interpretando obras de Gershwin: “Un Americano en París”, “Obertura Cubana”. Sinfonía N°4 de P.I.Tchaicovsky, “Malambo” A. Ginastera, “Mambo” de Leonard Bernstein, Finlandia Sibelius, Sinfonía N°5 de L.V. Beethoven ( 2011-2015)
Clase magistral de clarinete impartida en el Conservatorio Plurinacional de Música, Bolivia 2011.
Integrante de la Orquesta Sinfónica del Gran Teatro de La Habana como segundo clarinete interpretando obras del repertorio operístico y de ballet (2009-2011)
OTROS DESEMPEÑOS
Zarzuelas: “La Leyenda del Beso” R. Soutullo y J.Vert, “La Corte del Faraón” V. Lleó, “María La O”, Ernesto Lecuona, “Cecilia Valdés” Gonzalo Roig.
Operas: “Lucía de Lammermoor” G. Donizetti, “Carmen” G. Bizet, “La Bohème” G. Puccini, “Cavallería Rusticana” Pietro Mascagni.
Ballets: “Cascanueces” “El Lago de los Cisnes” “La Bella Durmiente”, P.I. Tchaicoivsky.
“La Sílfides”, F. Chopin, “Don Quijote” L. Minkus, “La Magia de la Danza” compositores variados, “Preciosa y El Viento” compositor español.
Profesora de clarinete en el Conservatorio de Música “Amadeo Roldán”, en el nivel medio superior (2007-2011)
Integrante de la Banda Sinfónica Provincial de Música de La Habana desempeñando el primer clarinete interpretando obras como: Finlandia de Sibelius, Obertura 1812 P.I. Tchaikovski, música de compositores cubanos, entre otros (2005-2009)
Participación profesional en el Coro Polifónico de La Habana, interpretando obras de importantes compositores cubanos y latinoamericanos (2005-2006)
Participación en la Orquesta Sinfónica Juvenil del Conservatorio Amadeo Roldán, como segundo clarinete interpretando las obras: Quinta Sinfonía de L. Beethoven, Danzas Polovetsianas de A. Borodin, Concierto para Violín y Orquesta de Camille Saint –Saëns, Concierto N°1 para piano y orquesta de P. I. Tchaikovski (2003-2005)
Participación en el coro mixto del Conservatorio Amadeo Roldán como soprano y mezzosoprano, interpretando un repertorio internacional. (2001-2003)
PARTICIPACIÓN EN GRABACIONES Y PRODUCCIÓN MUSICAL
Elaboración del Reglamento Interno de los Elencos y Ensambles Genéricos del Área de Vientos, Conservatorio Plurinacional de Música. (2015)
Elaboración del programa de Estudios IFA Superior de Música de Cámara, Conservatorio Plurinacional de Música. (2014)
Elaboración del programa de Estudios IFA Básico, Superior y EBIN, Conservatorio Plurinacional de Música. (2013-2014)
Elaboración del programa de Estudios de Apreciación Musical, Conservatorio Plurinacional de Música. (2013-2014)
Grabación en vivo en “La inaudita”, emitida en Radio Deseo, Cuatro Diminutas Piezas para clarinete solo, de Marisol Gentille, La Paz, Bolivia, 2013.
Participación en la filmación de la película cubana “Irremediablemente Juntos”
Grabación de los Ballets: “La Sílfides” F. Chopin y “Preciosa y el Viento” compositor español. Para el Ballet Nacional de Cuba.
PARTICIPACIÓN EN CONCURSOS, TALLERES Y FESTIVALES
Taller de Musicoterapia realizado en La Paz, en el año 2013 a cargo de la Licenciada Cynthia Müller.
Taller de Pedagogía y Técnica de la Flauta Dulce con el Maestro Hernando José Cobo Plata, realizado en La Paz, en el año 2013.
Segundo Premio en el Encuentro Nacional de Jóvenes Músicos Bolivianos, 2012.
Participación en el Festival del Habano, integrando la Orquesta Sinfónica del Gran Teatro de la Habana, 2011.
Clases magistrales con el clarinetista Richard Vieille, profesor del Conservatorio de Paris, La Habana, 2010.
Clases magistrales de clarinete con Lester Alexis Chio egresado del Conservatorio de Paris, La Habana, 2010.
Primer lugar, en el concurso de Pedagogía y Psicología, presentando un trabajo sobre la importancia de la integración de las materias de música, en la Universidad de las Artes ISA, La Habana, 2009.
Participación en el concurso de Música de Cámara Musicalia, en la Universidad de las Artes, ISA, La Habana, 2009.
Primera mención en el Concurso Musicalia en la especialidad de clarinete, organizado en la Universidad de las Artes ISA, La Habana, 2009.
Festival de Música Cubana “Carlos Fariñas”, participando como solista, La Habana año 2006.
Primer lugar, en el concurso de música de cámara presentando un dúo de clarinete y flauta, interpretando el Tema con Variaciones de L.V. Beethoven y obras de compositores cubanos, La Habana, 2006.
Segundo lugar, en el concurso de Vientos Amadeo Roldán, nivel medio superior, en la especialidad de clarinete, La Habana 2006, interpretando obras: Estudio N°1 Ferdinand Capelle, Sonata para clarinete y piano de Camille Saint-Saëns, Sonatina para clarinete y piano de Darius Milhaud.
Festival de Vientos de la Habana, 2003, participando con dúo de clarinetes, interpretando obras de compositores cubanos.\
REPERTORIO
Sonata para clarinete y piano, Carlos Guastavino
Sonata para clarinete y piano, Camille Saint-Saëns
Conciertos N°1 y 2, para clarinete y orquesta, Carl M. Von Weber
Gran Dúo Concertante para clarinete y piano, Carl M. Von Weber
Sonatina para clarinete y piano, Darius Milhaud
Dúo Concertante para clarinete y piano, Darius Milhaud
Cinco Danzas para clarinete y piano, W. Lutoslavsky
Fantasía de la ópera Rigolletto, G. Verdi, para clarinete y piano
Homenajes a Carl M. von Weber y a Béla Bartók para clarinete solo, Béla Kóvak
Pieza Concertante para dos clarinetes y piano, F. Mendelsonn
El Entierro del Pepino para dos clarinetes, Oldrich Halas
Contradanza para clarinete y piano, Paquito de Rivera
Tres Piezas para clarinete solo, Igor Stravinsky
Concertino para clarinete y orquesta, Carl M. von Weber
Concierto para clarinete y orquesta, Krammer-Krommer
Dúo para dos clarinetes de Francis Poulenc
Piezas Fantásticas para clarinete y piano de Robert Schumann.
Por el motivo que haya sido. Digan lo que digan y sin ponerle mucha ciencia al asunto, Hans Wuerich forma parte de nuestra historia contemporánea. En un momento duro, amargo, se despojó de todo aquello que representa lo que somos como sociedad de consumo y ruido y recurrió a lo más básico, a lo más simple… que, en situaciones como ésta, es lo más poderoso: su humanidad. La simpleza pacifista de la piel desnuda y, porsia, una Biblia.
Desde el 20 de abril de 2017, Hans, de 27 años, es una celebridad. El representante visual de un país desesperado, que grita en medio de la humillación y cuyo pulso en pro de la libertad no disminuye. Un logotipo orgánico.
No fue un acto espontáneo que despertó en medio del bullir y la anarquía. Hans lo planeó. Lo estudió. Leyó sobre actos similares. Y así, el descendiente de abuelos que huyeron de Alemania a Argentina durante la Segunda Guerra Mundial –y cuyo padre posteriormente se aventuró a Venezuela durante la dictadura de Videla- terminó montado sobre una tanqueta y hoy es entrevistado por medios de comunicación de todo el mundo. El 20 de abril, nació Hans, el desnudo. El mismo que quiere ser rapero… el mismo que no tiene cuenta de Instagram (todas las existentes son falsas); el mismo que tiene planes de irse de la Venezuela por la que se quitó la ropa.
Esta entrevista fue coordinada por su ¿agente de prensa?, Juymar García, la misma profesora que publicó en su Facebook una suerte de carta titulada “Se llama Hans Wuerich, y es mi alumno”, de la cual extraemos: “Mientras el mundo veía la imagen mi corazón lloraba, y lo reconocí, grité es mi alumno, es Hans, es mi alumno… Dios protégelo, no sueltes la Biblia, le gritaba yo a la pantalla, no la sueltes por favor. Después comencé a recordarlo en su pupitre, pensativo y soñador, sonriente y callado, preguntándome cosas desde su extrema humildad y de esa bondad desbordada. El muchacho desnudo tiene nombre, se llama Hans y es mi alumno. No estamos frente a ningún loco, quienes crean ese absurdo y oscuro cuento de su locura, están más cerca de ella que mi muchacho desnudo, se llama Hans y es mi alumno.”
Y en medio de una agenda de medios muy complicada y saturada de preguntas que tienen que ver con heroísmo, coraje, libertad y frases épicas y grandilocuentes, conversé un rato con Hans, un tipo que planificó causar escándalo y, al hacerlo, además inspiró a más personas de las que él pudiera imaginar.
-A ver, Hans, vamos a poner todo esto en contexto. ¿Cómo se prepara mentalmente una persona que va a salir desnuda en medio de una protesta masiva; represión gubernamental, bombas lacrimógenas (porque se sabía de antemano que todos esos componentes estarían presentes)? ¿Cómo fue esa madrugada antes de la marcha? “Mira, me costó dormir full. Dormí tal vez una hora. Por los nervios no podía dormir. Me levanté en la mañana. De paso no había cenado nada la noche anterior y en la mañana no desayuné. Me lancé un buche de agua y para la calle.”
-¿O sea, ni una arepa, ni nada? “Ajá. Igual tampoco cené la noche anterior por los nervios.”
-¿No tienes amigos?, alguien que te dijera: ¿qué te pasa, de qué hablas, cómo vas a protestar desnudo? “No. Tampoco se lo comenté a nadie; ni a mi familia ni amigos. Yo solito me lancé esta vuelta.”
-¿Qué causó que investigaras sobre las protestas sin ropa?, ¿fue algo en específico? “Bueno, días anteriores asistí a las marchas, tragué bastante lacrimógenas. Dentro de las marchas pensé en hacer algo distinto que pudiera causar algo, algún escándalo. Siempre es lo mismo: piedras contra bombas. En esa impotencia me puse a investigar ese tipo de protestas en todo el mundo y me di cuenta que en España la gente se desnudaba contra las corridas de toros. En Estados Unidos una mujer se desnudó contra Donald Trump y en Brasil hubo una chica que hizo algo similar a lo mío. Y también la señora de la tanqueta me inspiró full. Y como soy creyente de Dios, bueno, nada, vamos a llevarnos la Biblia y a montarnos en esa tanqueta.”
-¿Cómo te encuentras físicamente?, te llenaron de perdigones… “Mucho mejor, ya me están cicatrizando las heridas. En el momento no sentí nada, supongo por la adrenalina. Pero al llegar a casa sí sentí mucho dolor.”
-¿Y cómo fue tu regreso a casa? Es decir, llegas, entras, “hola mamá, ¿viste lo que hice?”, ¿cuál fue la reacción de tu familia? “Que estaba loco. Que leer la Biblia me estaba volviendo loco (risas).”
-Sí, um, imagino que la Biblia puede volvernos locos… (Risas) “Mi madre se puso a llorar, se tiró al piso. Yo también me tiré al piso y lloramos los dos en el piso y resolvimos todo en el piso. Gracias a Dios ella está bien.”
Rimas y fotos
Ya se ha escrito y reescrito que Hans es comunicador social, pero que jamás ha ejercido la profesión. Que trabaja con su familia, pero por motivos de seguridad prefiere no detallar al respecto. Sin embargo, Hans sería muy feliz desde un escenario, rapeando sobre problemáticas sociales… o tomando fotos, lo que ocurra primero.
-¿Por qué estudiaste comunicación social?, ¿qué te llamaba la atención inicialmente? “Nada me llamaba la atención.”
-¿Estudiaste un carrera que no te gustaba? Imaginé que me saldrías con que habías estudiado comunicación para luchar por la libertad de expresión, qué se yo… “Es que estaba más chamín y no sabía qué hacer. Al final fluyó. Me llamó la atención esto de la fotografía, el medio audiovisual.”
-Pero tampoco te has dedicado profesionalmente a la fotografía… “No. Nunca he tenido una cámara.”
-¿Nunca? “Es que no he tenido la oportunidad de comprármela y estoy muy frustrado con eso. Pero sé que pronto saldrá y tendré esa oportunidad.”
-Um, ok. Pero vamos a imaginar un poco: si pudieras dedicarte a algo el resto de tu vida, algo por lo que sintieras pasión, ¿qué sería? “Me gustaría hacer rap, música hip-hop.”
-¿Ah?, ¿quieres ser rapero? “Sí, además de la fotografía”.
-¿Y desde cuándo te gusta el rap, ha sido el género de música que te moldeó desde joven? “No. Me gusta desde hace como tres, cuatro años; ahí fue cuando empecé a escuchar rap.”
-Mmm… perfecto… ¿y qué artistas te llaman la atención, cuáles son tus gigantes del hip-hop? “No, comencé a escuchar artistas de acá, de Venezuela, de Colombia, Argentina. Me llamó la atención las letras con contenido social, humano. Me fluye un poco la escritura, la rima. Claro, me hace falta el practicar, cantar. Todo poco a poco.”
-Qué bien, ¿Has grabado algo, algún demo? “No, no he tenido chance.”
-Pero imagino que al menos en tu habitación, tú sabes, una improvisación, algo así… “No, si supieras que no.”
-¿Pero has escrito canciones?, me dices que te “fluye la escritura, las rimas”… “No. Tampoco.”
-Ehhh, a ver si entiendo, ¿quieres ser un artista de hip-hop pero jamás has escrito una canción y también fotógrafo pero jamás has tenido una cámara? (Risas) “Sí. Bueno, he escrito algunos bocetos, algunas cositas. Aunque ahorita creo que tendré más inspiración con las cosas que me han pasado” (risas).
-Claro…
El diablo está en Venezuela.
Si bien la desnudez de Hans causó –obvio- impacto visual, el hecho de estar acompañado solamente por la Biblia, le añadió un componente adicional, un vínculo, nexo con la gran multitud de creyentes (y hasta los que no son) en Venezuela y el extranjero.
-¿Eres religioso, en qué crees? “En Dios.”
-Ya veo… “Igualmente hace como 3, 4 años empecé a leer la Biblia. Tengo amistades cristianas, ellos me comentan sobre Dios.”
-Pero, ¿perteneces a alguna religión, iglesia? “No, ni Testigo de Jehová ni nada.”
-O sea que no vas a ir los sábados a tocar la puerta de mi casa para entregarme ¡Despertad! y la Atalaya… “No, no ando con esa cantaleta. Ando relajado (risas).”
-¿Hubo una sensación de haberte quitado un peso de encima luego del evento? “Sí, sí. Tuve esa sensación. Se fue la tensión, nervios, frustración; la impotencia de ver tanta injusticia en la calle… fue como saber que había puesto un granito de arena, a mi manera. Y sí creo que se hizo sentir y gracias a Dios todo esto corrió por todo el mundo. Se me quitó un peso de encima.”
-Digamos que alguien en Ucrania o en cualquier otro país, vio lo que hiciste, ¿cuál es el mensaje que quieres que les llegue? “Que vean que este gobierno está conformado por un poco de pobres diablos; son unos demonios que tienen a Venezuela toda oscura. Pero que el pueblo de Venezuela está con Dios… y cuando el pueblo está con Dios no hay demonio que valga. Ese es el mensaje.”
-Hans, aquí en confianza, ¿crees que el Diablo está involucrado en todo esto? Me refiero al Diablo, Diablo, el enemigo de Jesús, el gerente general del infierno… “¡Claro, pos supuesto! Alguien, como tú y como yo, que tenga cuatro dedos de frente, que aplique la lógica y use el sentido común, se da cuenta.”
-Mmm… sí… yo me la paso diciendo eso… Ni te cuento de toda la culpa que le echo al Diablo… “Es que, mira, tanto neonato fallecido, tanta hambre, injusticia; tanto muerto. Venezuela siempre ha sido insegura, pero ahorita está peor. Aquí tiene que estar el diablo metido. Cualquier ente positivo no nos haría esto.”
-¿Entes positivos, como ángeles y otros? (Risas).
-Obviamente tu vida ha cambiado en estos pocos días. ¿Has pensado, explorado alguna posibilidad para tu futuro que antes no existía? “Oye, no he pensado en eso. Tengo muy claro mis proyectos, pero quién quita. Uno no puede decir, de esta agua no beberé. Capaz y fluyen otras oportunidades y si me gustan y hay corazón, vamos a darle.”
-Cierto… debe haber “corazón”… Hans, lo que hiciste es bien hippie, podría relacionarse con la contracultura de finales de los 60’s, ¿tienes alguna noción de ese movimiento, de lo que pasó en esa época? “Sí, tengo una noción e incluso de más atrás… cuando Gandhi.
-Gandhi fue tremendo hippie… “Fue alguien que apoyó la protesta pacífica en extremo. Fue hardcore por ser tan pacífico. Y de eso también se trata. Si los que nos reprimen son full violentos, nosotros seremos full pacíficos. Y para eso debes perderle el miedo a la muerte.”
-¿No le temes a la muerte? “No.”
-Te llaman “héroe”, ¿qué se siente eso? “Wow, es muy fuerte para mí ver la cantidad de mensajes que me han enviado con ese mismo mensaje. Estoy agradecido. Me llenan de fuerza, confianza. Me infla el pecho.”
-¿Y quién más te infla el pecho? ¿Tienes pareja?, ¿alguien con quien has podido compartir toda esta experiencia? “No, no tengo novia. Comparto con mis panas, mi familia. Con ellos todo súper bien.”
-Los chavistas dicen que ese día estabas completamente drogado… (risas) “No, realmente para nada. Ellos están completamente equivocados. Con mis cuatro dedos de frente sobró. Yo estudié bien el tema. Nada que ver con eso y menos y menos en una situación como ésa.”
-No imagino un peor lugar para estar drogado que en medio de una protesta, con represión, disparos y caos… (risas) “Totalmente. Yo estaba súper sobrio. Ni siquiera un traguito. Más bien estaba pasando roncha con el hambre que tenía.”
-¿Y cuál es tu próximo paso, tú sabes, en toda esta movida pro libertad? ¿Qué planes tienes? “Tengo planes de irme del país.”
-¿Qué? Después de todo esto, ¿te vas a ir de Venezuela? “Bueno, antes de hacer lo que hice tenía esos planes, y los mantengo. Planes de irme del país por proyectos personales.”
-A tus fans no les gustará saber eso… ¿y qué le dices a los que quieran seguir tus pasos y protestar sin ropa? “Resistencia, lucha. Si estamos con Dios no le temamos a la muerte, pase lo que pase. No abandonemos a esta hermosa mujer llamada Venezuela, que está gobernada por el demonio.”
-Aquí en confianza, ¿en serio no te dio pena justo en el instante en que te bajaste el short? (risas),”No no, hermano,. No sentí pena sino que más bien se me quitó el nerviosismo que tenía desde la madrugada. La ropa y la vergüenza se quedaron en el pavimento.”
No soy opositor, soy venezolano: joven que se desnudó en protesta contra Maduro
El Mundo
26 Abr 2017 – 9:36 AM
Por:redacción internacional.
Hans Gerhard Wuerich Larios explicó que es necesario restablecer el dialogo humanitario.
Hans Wuerich se inspiró en los desnudos de mujeres en Estados Unidos contra Donald Trump./AFP.
Aunque ya ha pasado casi una semana desde que se realizó el pasado 19 de abril “la madre de todas las marchas” en Venezuela, y la icónica foto del manifestante que se desnudó y confrontó una tanqueta de la Policía sigue dándole vueltas al mundo. Blu Radio habló este miércoles con ese joven, Hans Gerhard Wuerich Larios.
“Era necesario desnudarse. Porque yo también estoy frustrado, al igual que otros venezolanos, a quienes no les importa morir. La muerte no tiene nada de malo, lo malo es que un sistema te comprima y que no te deje vivir. Que no te de los derechos humanos: el de la vida, el de la comida, y el de vivir bien. Quería revelar que el Gobierno se está yendo por el camino del mal, y manda a sus militares contra el pueblo que está con dios y que quiere la libertad”, explicó Wuerich en la emisora radial.
El manifestante también explicó que se preparó e investigó antes de realizar su acto de protesta, tomando como ejemplo los desnudos en contra de las corridas de toros en España, el de las mujeres en Estados Unidos contra Donald Trump y otros en Brasil.
Frente a las burlas de Maduro, quien dijo que “menos mal no se le cayó el jabón”, Wuerich afirmó: “La burla lo hace el ignorante con complejos para sentirse sabio dentro de su estupidez humana. Por mí que se siga burlando porque así mete más la pata”.
El manifestante también hizo un llamado a la unión “para que se acabe con esta pesadilla. Es necesario que se abra el canal humanitario y que luego de realicen elecciones presidenciales”.
Pese a que la imagen de Wuerich le da vuelta al mundo como un símbolo de la lucha contra Maduro, el joven aclaró: “no soy opositor, ni soy chavista. Soy venezolano, soy humano. Lo que hice fue por la libertad, por dios. Soy fan de dios, eso sí soy”.
La vida es un eterno retorno de sucesos, que coexisten e interactúan, simultáneamente; se estiran, amalgaman o retuercen, para luego seguir en espiral; hasta extenderse o desvanecerse, perceptiblemente, frente a nosotros, desde el siempre, que nunca se extermina; o el después, que regresa, tras la sorpresa de lo inabarcable, en otros seres y ciudades, que conviven o subsisten, sin que lo sepamos ciertamente, a no ser por las noticias, en los innumerables medios de comunicación existentes en cada sitio del universo, lo cual no nos impide estar aislados del resto de los habitantes de la tierra…
BOCA DE RIO, ISLA DE MARGARITA, VENEZUELA.
Así aconteció el 11 de septiembre del 2001, mientras me encontraba, accidentalmente, en Boca de Río, Península de Macanao, una localidad de la Isla de Margarita, en Venezuela, junto a un amigo arquitecto del lugar, con quien terminábamos de construir un parque infantil, dedicado a Elegguá, el «Santo Niño de Atocha», por su cercanía con la infancia y el mar.
Pues, exactamente, entre las 6:00 y las 8:30 de esa inolvidable mañana, con espectacular amanecer incluído, se estaba concluyendo la entrada, y yo era el que realizaba dicho mural, en torno a una historia inventada por mi mente, o quizás extraída de algún «patakí» archileído, que contenía una hermosa alegoría sobre una de las casas de la deidad yoruba, en los reinos de Yemayá y Ochún, por tanto, la cercanía con la Virgen de Regla y la Virgen del Valle (nuestra Caridad del Cobre), por nuestra mutua confluencia del mar con el río, y el caracol o «cobo», oriundo de estos lugares, como símbolo, que sellaría, allí mismo, el «habitat» del santo afrocubano, en medio de los juegos de una infancia popular, muy cerca del «Monumento al Bombero del Mar Caribe», otra alegoría sin igual…
Al estar algo cercana la casa de mi amigo, y como aún nos faltaban varias sesiones del trabajo, él me propone que lo detengamos una media hora, para irnos a desayunar unas deliciosas «arepas y empanadas», por las cuales su madre ya era reconocida en este pueblito marino, al Sur de Margarita. Hacia allí nos encaminamos en su auto, y cuando llegamos, entre las 8:46 y 9:05 a.m., aproximadamente, ya los canales de televisión se encontraban mostrando las imágenes, como en un filme de la propia realidad, que nadie esperaba, ni queríamos, creer. Quién iba a decir, anterior a ese trágico instante, que algo así podía pasar.
Nos quedamos expectantes, mirando, alucinados; y ya no hubo marcha atrás, hacia las tareas del parque, hasta que lográramos dilucidar y/o entender lo que estaba sucediendo en Nueva York, tan lejos de nosotros, pero tan cerca de la humanidad en pleno, que se desmoronaba, con los actos terroristas y macabros del 9/11: Una tragedia, que cambió al universo, hasta la eternidad…
Cuando esto ocurría, quién me iba a decir, que luego de catorce años, estaría orando, solemnemente, en otro parque, pero con el nombre de Carlos R. Lillo, la tragedia del 9/11, y también, con un Monumento, pero en verso, para un bombero, paramédico, boricua, hombre de mundo, sembrado, para siempre, en la ciudad de Nueva York. Increíble lo que la vida y los seres humanos predestinados, en cualquier latitud, nos deparamos y amparamos.
Es por eso, que hoy, a catorce años de aquellos inolvidables sucesos, rememoro el instante personal y mundial, que nos hizo detenernos a todos los seres humanos del universo, en un antes y un después de ese 11 de septiembre, donde nuestras vidas colectivas se tambalearon, para siempre, y comprendimos el sentido y alcance de las palabras «TERROR» y «MIEDO», pero seguidas también de las de «HEROISMO», «FAMILIA»,«LIBERTAD»,«COMUNIDAD»,«SEGURIDAD», entre otras, que, igualmente, cualquiera de ustedes podría argumentar…
Gracias a ese fatídico, pero a la vez, heroico e inconfundible día, podemos hablar y cantar de los fatales e injustificados caídos, de los héroes y mártires del 9/11, razón por la cual me encuentro, hoy precisamente, escribiendo del inolvidable paramédico Carlos «Rey» Lillo Rodríguez, miembro del Batallón 49, de la ciudad de Nueva York, quien realizó una labor memorable, a costa de su propia vida, entregada en beneficio de su comunidad, por lo que ahora lo estamos homenajeando, como se merece, cual símbolo de los tantos héroes y mártires caídos, durante ese día, que no dará jamás abasto, para agradecer y conmemorar la valentía y entrega de estos hombres abnegados de la ciudad de Nueva York, sobre todo, en los momentos precisos, en que un rescatista, de la talla del boricua Carlos «Rey» Lillo Rodríguez perdía la vida, y encontraba la «sobrevida», tratando de salvar la de otros, en el desastre terrorista, perpetrado en las Torres Gemelas, de Nueva York…
Conocí la historia y heroicidad de este gran hombre, por su madre, Ilia Rodríguez, víctima también del 9/11 y sus secuelas visibles, porque dejó infinidad de familias y madres huérfanas; de corazones mustios y enardecidos, por una causa que jamás se agotará.
Por ella es quien me propuse conocer todo y más de este día y los que le siguieron… Incluso, no sólo de su hijo, sino de muchos otros héroes y mártires, conjuntamente con sus madres y familias, que también merecen el mismo «Tributo de Luz», y la promesa de que la «Zona Cero» no sea más un cementerio renombrado o un «Zoológico de Almas», como digo en mi acróstico, sino un «Semillero de Luz y Enseñanza» a las generaciones venideras, para enmendar el camino de los hombres y sus espíritus; de los pueblos y sus gobiernos; de tanta guerra, genocidio y rapacidad, que se debe extirpar de la faz de la tierra, para que reinen, por completo y para siempre, la paz y la libertad mundial…
Gracias, Carlos «Rey» Lillo e Ilia Rodríguez, por darme la enjundia y el resorte eficaz, para crear este mundo «realista-mágico» o «real-maravilloso» de luces y vida, que fluye a través de, con y por ustedes, aprovechando, igualmente, la presentación y otorgamiento del PREMIO CARLOS LILLO, creado por la honorable María E. Meléndez Altieri, alcaldesa del Municipio Autónomo de Ponce, y el señor José G. Figueroa Torres, Presidente de la Legislatura Municipal, en la hermosa Isla de Puerto Rico, que será entregado el próximo 17 de septiembre del 2015, a las 7:00 p.m., en el Salón de Sesiones de la Legislatura Municipal de Ponce, con prestigiosas personalidades e invitados, entre los que se encontrará mi amiga boricua, Ilia Rodríguez, a quien saludo y felicito, desde estos predios, y le manifiesto mi afecto, a través de este acróstico, que he creado, para conmemorar el amor y la valentía de su hijo, Carlos «Rey» Lillo Rodríguez, entre los vivos y los que han podido sobrevivir a esta catástrofe humana y espiritual, que significó el 9/11, para toda la humanidad pasada y porvenir…
Sirva este Acróstico «CARLOS LILLO RODRIGUEZ, EL «REY» DE PUERTO RICO, A CASA SIEMPRE CONTIGO», como un «TRIBUTO DE LUZ, IN MEMORIAM», para servir de Canto y Pedestal memorable a las Dos mil Novecientas Setenta y Siete Banderas (2,977), que ondearán este 11 de septiembre del 2015 (una por cada víctima), durante este Aniversario del 9/11, frente a la Escuela «HS Cedar Grove», como parte del Proyecto «Cedar Grove Ways», en homenaje a los caídos en el horrible ataque terrorista, contra las Torres Gemelas de New York City.
CANTO DE LUZ AL HEROE SEMBRADO EN EL CORAZON DE LA ZONA CERO
(Acróstico por Carlos “Rey” Lillo Rodríguez:
Héroe y mártir paramédico,
miembro del Batallón 49,
sembrado, para siempre,
en la Ciudad de Nueva York,
durante la caída de las Torres Gemelas,
el 11 de Septiembre del 2001)
Por JOSAN CABALLERO.
TRIBUTO DE LUZ POR CARLOS «REY» LILLO,
IN MEMORIAM
(También para su madre,
Ilia Rodríguez: mi gran amiga boricua)
Cantar de gesta doy al hombre-sacrificio,
Ante esa humanidad, que se precipitaba:
Rey salvavidas fue, cuando se anticipaba
La luz de héroe, en flor, que ya lo iluminaba:
Organizó el subsuelo, mientras se remontaba
Sobre una adversidad de graves orificios:
Levantó corazones; y el suyo lo sembraba
Imperial rascacielos, con pisos que borraban
Lejanías, por ir, al mismo precipicio:
Logró aún rescatar vidas del maleficio
Ominoso: Destino, que cayó su artificio,
Rompiendo inmunidad de sendos edificios:
Once fue el ciego día: Septiembre agonizaba:
Doble calamidad crecía y superaba
Rotas seguridades, por múltiples resquicios:
Inmoláronse cuerpos, sin ningún beneficio:
Genocidas con hambre pilotearon, sin juicio,
Ultimando, por odio, a inocentes y oficios:
Enarbolaron vidas, para siempre gemelas:
Zoológico de almas, “Zona Cero” revela;
En tanto, Nueva York descubrió más indicios
Loables, para quienes, precisaron auspicios
Reales de nación, que supera sus vicios:
Es hora de instaurar la “Patria”, sin suplicios,
Y unir seres humanos a este frontispicio,
Donde deben honrarse los hombres con visión,
En torno a un ideal, sin primar ambición,
Poder o migración, sino por la misión
Unica de crecer servicios y ejercicios,
En este continente, que vuelva a sus inicios:
Retornen esos tiempos, en que fuimos nación:
Tributo de luz para su emancipación:
Orden lógico y amplio de unidad, reunión,
Rescatando valores, desmontando prejuicios:
Iniciemos la marcha, en favor de estos hombres,
Creando un Monumento, que resalte sus nombres,
Ondeando sus banderas infinitas, que asombren
Al mundo, no por pena, sino por formación
Certera de presente, futuro y bendición,
Anclada por hispanos, que buscan justa unión:
Son hombres de justicia, que persiguen creación
Armónica de patria, cual firme libertad,
Sumada a los derechos humanos, en verdad,
Igualdad, bienestar y solidaridad;
En plenitud de ideas y gran pluralidad:
Manos libres, que piensan, alzando su equidad:
Pueblos del porvenir, con hombres, cuya acción
Recuerdan grandes héroes de nuestra humanidad,
Entregados al bien de su comunidad:
Como pasa con Carlos “Rey” Lillo, cuyo oficio
Ordena un corazón, de aliento vitalicio:
Nace un ángel contigo, en cada natalicio,
Tallando tu estatura, para hechos propicios;
Instando otros que vivan, por nuestro gentilicio:
Gestas, hoy, nuevas luces y enormes sacrificios:
Obra de tu heroísmo, frente a los precipicios.
José Antonio Gutiérrez Caballero
JOSAN CABALLERO
Miami, 03 de septiembre del 2015.
TESTIMONIOS SOBRE LA VIDA Y VALENTIA
DEL PARAMEDICO CARLOS «REY» LILLO RODRIGUEZ
EXPUESTO POR SUS PROTAGONISTAS
Roberto Abril recuerda a su socio paramédico Carlos Lillo
«Carlos era una persona muy cariñosa, que no se detenía, ante nada, para ayudar a su prójimo. Yo lo conocí, por casi diez años, y aún lo echo mucho de menos. Sentir que un día tendré la fortuna de encontrármelo de nuevo en el cielo».
El FDNY vehículo # 485 está asignado a la Unidad 49 Victor, en Astoria, Nueva York, y con frecuencia este camión ha estado involucrado, en muchas situaciones, en las que hemos expuesto nuestras vidas. El 09/11/01, Carlos y yo, comenzamos nuestra gira de trabajo, de una manera muy mundana: las bromas habituales, antes de los «Buenos días», confirmando y revisando todo el equipo: las radios, las llaves y las bolsas con las medicinas.
El primer trabajo que se nos dio, durante ese día, fue la convocatoria de una copia de seguridad de una Unidad Básica. Tenían una mujer, que estaba embarazada, y que necesitaba nuestra ayuda y Soporte Vital Avanzado. Tomamos a la dama del “Elmhurst Hospital”, en Queens. Estábamos transfiriendo el paciente a la enfermera de “triaje”(1), cuando uno de los chicos, en la sala de emergencias, nos dijo que nuestro despachador estaba reclamando por nosotros, y que debíamos responder al llamado de las Torres Gemelas. Dijo que algo horrible había sucedido allí.
Llegamos a las Torres Gemelas minutos después de que el segundo avión se había estrellado. Era un infierno en la tierra. Nos dimos cuenta de que la caída de escombros ya era una realidad: La gente saltando desde las ventanas… Sólo podía pensar, en continuar con nuestro trabajo. Carlos saltó del autobús, se puso su chaleco, a prueba de balas encima; agarró su bolso técnico, y me dijo que aparcara el camión y lo recibiera en el área de “triaje”. Prometimos que no importaría lo que pasara, que nos reuniríamos, como siempre, más tarde. Estoy seguro de que la única cosa, en su mente, en ese momento, era salvar vidas de muchas personas; y también rezó, para que su esposa [trabajando en el WTC] saliera viva.
Fui instruído, por uno de los jefes de la escena, para aparcar la ambulancia, en el área de transporte, y luego volver a la zona de triaje. Nunca llegué a esa zona.. Había literalmente cientos de personas heridas, y todo el mundo me estaba agarrando, pidiendo ayudarlos. Tuve la oportunidad de llevar a muchas personas fuera de la zona de peligro inmediato; y volví muchas veces, para hacer lo mismo. Hablé con Carlos, por última vez, alrededor de las 09:40 horas.
Justo, cuando pensábamos que no podía ser peor, la primera torre comenzó a desmoronarse… Todo lo que podía hacer era llegar a tantas personas como pude, en mi camioneta, y sacarlos de allí. Seguí gritando el nombre de Carlos, en la radio… pero no obtuve respuesta… Al paso del tiempo empecé a temer lo peor.
La gente me dice, que Carlos no dejó de ayudar a las personas, hasta que no pudo hacerlo más. Él estaba haciendo su trabajo: el trabajo que tanto amaba; el trabajo que había nacido para hacer, con tanta pasión. Fue la voluntad de Dios, que lo llevara al cielo de esa manera, dentro de su trabajo, ayudando a la gente.
Pasé una buena parte de 09.11.01, en busca de Carlos. Finalmente, a las 02:30 horas del día siguiente, y todavía en la “Zona Cero”, me dijeron que encontrara mi manera de salir de allí… Me fui de nuevo a la estación, en el camión lleno de polvo y escombros; con nuevas abolladuras y marcas… Pero lo peor fue que le faltaba uno de los paramédicos más valientes y talentosos que he conocido.
La FDNY ambulancia # 485 se utilize, para llevar a Carlos Lillo, sus restos, de nuevo a su familia y amigos de la Zona Cero. Aún hoy pueden verse las marcas, que las cortinas funerarias dejaron, en cada esquina, por la parte superior del compartimiento del paciente. Que Carlos descanse en paz, y Dios nos bendiga a todos».
Testimonio de FDNY paramédico Roberto D. Abril 49V2, octubre 2004.
(1) “Triage”, en francés: Triaje es un método de la medicina de emergencias y desastres para la selección y clasificación de los pacientes basándose en las prioridades de atención, privilegiando la posibilidad de supervivencia, de acuerdo a las necesidades terapéuticas y los recursos disponibles.
Informe AbusePosted por angeln55 el Lunes, 08 de septiembre 2014 05:02 AM del Pacífico
Carlos fue uno de mis estudiantes de paramédicos, en el programa CC Booth Memorial / Laguardia. Realmente, era un buen tipo y un buen estudiante. Yo estaba triste al saber que perdió la vida en el 9/11. Es cierto que a veces «los buenos mueren jóvenes»! D.E.P.
Carlos Lillo, de 37 años, de North Babylon, era uno de los dos paramédicos de la ciudad de Nueva York, Departamento de Bomberos, que fatalmente murió en el 9/11. Fue visto, por última vez, corriendo en la explanada del World Trade Center, cerca del vestíbulo de la torre sur.
Haydeé Cecilia Lillo trabajaba en el piso 64 de la Torre Norte, y sobrevivió al atentado de 1993, contra el World Trade Center. Después de casarse con el paramédico Carlos Lillo, en el 2000, le hizo prometer no arriesgar su vida, mediante la búsqueda de ella, si se producía otro atentado. Y ella se comprometió a salir, porque «alguien que me ama estaría por ahí esperando por mí.»
El 11 de septiembre, ella salió. Pero para entonces, al que amaba ya había muerto.
Al principio, ella estaba enojada con él. Luego acopió lo que ocurrió en su última hora, a partir de revistas, fotos y relatos de testigos oculares, por lo que, manifestó, con posterioridad: «Yo estaba muy orgullosa de él, por hacer su trabajo. Él guardó su promesa.»
Como él trató evacuados, en un área de triaje, llegó una llamada a ese lugar, en torno a un paro cardíaco que estaba ocurriendo, dentro de la Torre Sur. Lillo fue visto, por última vez, corriendo en la explanada del World Trade Center, poco antes de que la torre se derrumbó.
Ella y Lillo se habían unido sólo tres años antes, a pesar de que habían asistieron a la misma escuela secundaria de Queens. Días antes del 9/11, habían celebrado su primer aniversario. Tenían una casa nueva, una visita programada, con un especialista en fertilidad. Él era «el hombre perfecto», dijo Haydeé, y con el 9/11 «robaron todo de mí, mi felicidad de vivir con esta persona, de ser una mamá y de él ser un gran padre.»
Ella quiere que la gente lo recuerde como «una persona que cuida del amor, siempre feliz, siempre mirando hacia afuera, para el bienestar de los otros. Amaba su trabajo mucho, le gustaba salvar a la gente.»
Haydeé esperó ocho años para empezar a salir, y está en una relación ahora. Ella dejó su trabajo, con la Autoridad Portuaria de Nueva York y Nueva Jersey, y ayuda a la atención de sus padres, que viven ahora con ella. Ella ayuda a administrar la fundación conmemorativa (www.carloslillo.com), y empezó, con el hermano de Lillo, César; su esposa Sandra, y varios de los amigos de Lillo, también paramédicos. Financia becas, para técnicos de emergencias médicas, de modo que puedan convertirse en paramédicos, conjuntamente con estudiantes, del City High School, de Long Island, para que entren en carreras del cuidado de la salud.
«Él siempre estaba animando a los demás», dijo Haydeé.–
Ciudad de Nueva York Departamento de Bomberos – Oficina del SGA, Brooklyn, Nueva York
Carlos tenía tres pasiones en la vida. Ellas fueron, en orden de importancia, su esposa, su carrera, y el golf. Su esposa era su «Caci» y compartieron un verdadero matrimonio de cuento de amor y compromiso. Carlos supo, desde temprano en la vida, que quería trabajar en el campo médico. Él solía vendar las alas y las patas de los pájaros heridos. Él hizo una vez un elenco de expediente para la pierna rota de su perro, y le dio puntos a otro perro. A menudo encontraba placer agradable en un buen juego de golf, y enseñaba a sus amigos este juego, diciendo: «Todo el mundo debe saber cómo jugar al golf».
Carlos R Lillo, de 37 años, perdió la vida, mientras asistía a pacientes heridos, en el peor ataque terrorista, en suelo estadounidense, que tuvo lugar el 11 de septiembre de 2001. Él y su compañero fueron llamados a la primera torre del World Trade Center. En ruta, Carlos intentó varias veces, para llegar a su esposa, que trabajaba para la Autoridad Portuaria de Nueva York, en el piso 67o. No fue capaz de ponerse en contacto con ella, y una vez en la escena, Carlos puso su entrenamiento como paramédico en acción. Él fue fotografiado dos veces, en diferentes lugares, ayudando a los heridos. Cuando la fachada de la Torre 1 se cayó, su compañero llamó y le preguntó si necesitaba ayuda, afirmando que podia hacerlo. Su compañero estaba en el camino, para que lo ayudaran.
La segunda torre comenzó el colapso y el socio tuvo que retirarse, para salvar su propia vida. Él frenéticamente llamaba Carlos, sin embargo Carlos nunca respondió de nuevo. La esposa de Carlos, Haydeé, escapó de las torres, con heridas leves. Declaró que si no hubiera sido, por las enseñanzas de su marido, sobre cómo reaccionar, en situaciones de emergencia, nunca habría logrado salir. Él siempre había sido su héroe, y una vez más, demostró su amor. Ella atribuye la salvación de su vida a su marido.
El Señor Lillo era un valiente paramédico, que proporcionaba tratamiento a los enfermos y heridos de la ciudad de Nueva York, con el apropiado transporte y recepción de pacientes, para los hospitales de Nueva York, a través del 911. Llegó a Nueva York, desde Puerto Rico, y enseguida comenzó, como voluntario, en lo que hoy es el Hospital Mount Sinai, de Queens.
A continuación, se ofreció para Astoria Volunteer Ambulance. Se convirtió en un paramédico, en 1991, y se graduó de la cabina Programa Memorial Hospital. Además, para trabajar en el Servicio Municipal de la Ciudad, Carlos laboró, para el Hospital Lenox Hill y North Shore Hospital.
Era conocido por su dignidad y respeto, tanto, que su reconocimiento se le otorgaban los propios pacientes. Carlos dijo que cada paciente es miembro de la familia de alguien y que trataba a cada uno como él querría que alguien tratara a su familia. «Carlos ya no está con nosotros, pero nunca será olvidado», declaró su compañero.
Este parque lleva el nombre de Carlos R. Lillo, un paramédico, que murió en actos de servicio, durante el 11 de septiembre del 2001. Lillo sirvió como paramédico de la División de Servicios Médicos de Emergencia, del Departamento de Bomberos, de la Ciudad de Nueva York.
Inició su labor de salvar vidas, como voluntario, con el cuerpo de ambulancias voluntarias Astoria, y asistió a la escuela, para obtener la certificación, y ser un técnico de emergencias médicas (EMT). En 1984, se unió a la ciudad Servicios Médicos de Emergencia.
Parques adquirió este 0.1 acres de terreno, en 1997, con más de $ 400,000, asignados por el alcalde Michael Bloomberg, el presidente del condado de Queens, Helen Marshall, y el asambleísta Michael Gianaris.
El parque fue inaugurado, en 1998, y ofrece el barrio un lugar para el consuelo y la reflexión. El parque incluye árboles de flores, arbustos y plantas perennes, cuatro bancos y dos mesas de juego.
Cecilia Lillo, de North Babylon, dijo que cuando conoció al hombre, que se convertiría en su marido, él apenas le daba la hora del día.
Ahora ella sabe, con certeza, que Carlos Lillo daría su vida por ella. Debido a que él lo hizo.
Ginny Quinn, de Bayside, fue una madre soltera, cuando conoció al hombre que iba a completar su familia.
Ahora, ella está tratando de decirle a su hijo que su padre, Ricardo Quinn, murió tratando de salvar a la gente que nunca conoció.
El Cuerpo de la ciudad del Departamento de Bomberos de técnicos médicos de emergencia perdió dos miembros, en el colapso del World Trade Center.
Lillo y Quinn son las mujeres que dejaron atrás.
En servicio, en Astoria, Carlos Lillo, de 37 años, fue movilizado para One World Trade Center, donde Cecilia trabajó, para la Autoridad Portuaria, en el piso 64. Cuando la pareja no pudo comunicarse uno con el otro, por teléfono celular, Carlos entró en el edificio, para encontrarla.
«Yo estaba tratando de decirle, que ya me había levantado y que no se preocupara por mí», dijo Cecilia Lillo, de 35. «Yo sé que él era mi héroe, porque yo estaba allí y él estaba tratando de salvarme.»
Ella conoció a Carlos, en 1982, cuando eran estudiantes, en Long Island City High School. Él estaba en una relación, a la antigua.
Se reunieron de Nuevo, en una fiesta de año Nuevo, 15 años después, y con esto, en junio de ese año, decidieron irse a vivir juntos. Le propuso matrimonio, en su fiesta de inauguración de la casa. Se casaron el año pasado, en Jamaica.
Ricardo Quinn, de 40 años, estaba fuera de servicio, cuando los terroristas atacaron, pero se apresuró a las Torres Gemelas, en llamas, para unirse a los esfuerzos de rescate. «Yo sabía que él estaba allí, así era Ricardo», dijo Ginny Quinn. «Estoy muy orgullosa de él, ya que iba allí, para ayudar a la gente. Él simplemente no podía quedar afuera de esto.»
Quinn, de 48 años, conoció a su marido, en la playa de Jones, donde cada uno había llegado con un hijo de un matrimonio anterior.
Se casaron y hace nueve años tuvieron un hijo, Kevin.
Miércoles, le dijo.
«Él me miró. Nunca olvidaré la expresión de su cara», dijo Quinn. «Me dijo: ‘¿Quieres decir, que papá está muerto? »
Otros seis paramédicos y técnicos de emergencias médicas faltan, incluído el personal de Cornell Medical Center, Cabrini Medical Center, cazador de ambulancia, Metro Cuidado y Hatzolah.
– Por Martin C. Evans.
Este perfil fue publicado originalmente en 2001/2002.
Excelente tributo, que debería tener mayor promoción, pues constituye un entrañable homenaje a Carlos «Rey» Lillo Rodríguez, como él se merece, por ser este gran día trágico y heroico a la vez…
Traducciones de testimonios: Josan Caballero.
Miami, 03-11 de septiembre del 2015.
Video sobre la Caída de las Torres y labor de Paramédicos:
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